來源：相約詩詞

▐《遊子吟》

【唐代】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對于孟郊這位常年颠沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的内心情感。

▐《别老母》

【清代】黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

别老母是清代詩人黃景仁所做的一首七言律詩，作者在參加舉人鄉試時，屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創作的，直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。

▐《思母》

【宋代】輿恭

霜殒蘆花淚濕衣，白頭無複倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟籴米歸。

輿恭出家之後未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的隻是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻，隻是用極普通的詞語，叙述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋歎不已。

▐《歲末到家》

【清代】蔣士铨

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢歎風塵。

《歲末到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久别回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語，如見如聞，遊子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數句雖然直白，卻意蘊深重。全詩質樸無華，沒有一點矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。

▐《步虛》

【唐代】司空圖

阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟，鸾鶴飛低拂寶爐。

這首詩贊美母親教孩子走路，教孩子學習禮儀。媽媽是我們人生的第一位老師。

▐《詩經·凱風》

【先秦】佚名

凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。

爰有寒痊？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。

“凱風自南”，母愛就像南方吹來的和煦之風，把酸棗“嫩枝條”吹成“粗枝條”，象征着母親把子女由幼年撫養到壯年、長大成人。另也重複“有子七人”的詩句，意在突顯以養育子女之衆多來表現母親的長年辛勞程度。

▐《遊子》

【唐代】孟郊

萱草生堂階，遊子行天涯。

慈親倚堂門，不見萱草花。

萱草長滿台階，出遊的兒子行走天涯，母親靠在門前，卻不見兒子回來。把一位苦盼兒歸的慈母刻畫得淋漓盡緻。

▐《墨萱圖•其一》

【元代】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

萱草花，中國的母親花，早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。南風吹着萱草（即母親的心），搖擺着是為了誰吐露着芬芳？慈祥的母親倚着門盼望着孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

▐《十五》

【宋代】王安石

将母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽挂吧！

▐《西上辭母墳》

【唐代】陳去疾

高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。

林間滴酒空垂淚，不見丁甯囑早歸。

在母親節讀這首詩讓人不禁潸然淚下，母親，這個世界上最親近的人，已然深眠山頭黃土中，黃昏時分禽鳥稀少，夕陽西垂，詩人獨自在母親墳前垂淚飲酒，卻再也沒有人叮咛早點回家。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

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