唐代王昌齡 《從軍行七首·其四》青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐代李白《塞下曲六首·其一》五月天山雪，無花隻有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰随金鼓，宵眠抱玉鞍。願将腰下劍，直為斬樓蘭。

唐代岑參《胡笳歌送顔真卿使赴河隴》君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。

唐代高适《東平留贈狄司馬》古人無宿諾，茲道以為難。萬裡赴知己，一言誠可歎。馬蹄經月窟，劍術指樓蘭。地出北庭盡，城臨西海寒。

在唐朝很多詩人在詩中都寫到了樓蘭，樓蘭到底是一個什麼樣的國家？

樓蘭古國在公元前176年前建國，公元630年卻突然神秘消失，共有800多年的曆史。樓蘭古國，是古絲綢之路上的一個小國，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，王國的範圍東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。現今隻留下了一片廢墟遺迹。

樓蘭古國屬西域三十六國之強國，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關系密切。其有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持着其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要塞，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。

匈奴與漢朝俱曾反複争奪此國不已。當苦于接應漢朝使節不絕的樓蘭、車師（又稱姑師）等國起而反抗，邀擊攻殺漢使後，漢武帝便派趙破奴“與輕騎七百餘先至，虜樓蘭王，遂破姑師”。而被漢朝俘虜訊問的樓蘭王，也隻能無奈地回答：“小國在大國間，不兩屬無以自安。願徙國入居漢地”，這才讓漢武帝寬恕了他，放其歸國。

但由于樓蘭地處要道，故漢朝又遣士卒于樓蘭伊循城（今新疆若羌縣東）屯田鎮撫，将此處作為強化對西域治理的前哨，東漢、魏晉又于樓蘭設置西域長史府。但随着中原王朝的勢力衰弱，樓蘭逐漸走向衰落甚至後來的滅亡。

1895年2月，瑞典人斯文·赫定沿克裡雅河穿越塔克拉瑪幹沙漠，到達羅布泊地區，沿途進行了艱苦然而極富收獲的地質學、生物學和古代文物遺迹的考察。1901年3月，斯文·赫定在發掘考察中發現大批漢文、佉盧文木簡、紙文書和一些粟特文書以及精美絕倫的絲、 毛織品， 别具風格的木雕飾件出土。出土的佉盧文木簡牍上多次出現"Kroraina"一詞，根據在遺址内發現的漢文簡牍将此城稱為“樓蘭”，因而推定樓蘭是"Kroraina"的譯音。

不過，對樓蘭古城是否為樓蘭王國都城的争論，也已持續了一百多年之久。

早在清末，新疆首任巡撫劉錦棠與便派過部将郝永剛、賀煥湘等人探路制圖，北京故宮所藏的《敦煌縣西北至羅布淖爾南境之圖》，裡面赫然标記着羅布泊旁樓蘭古城的位置，便被認為可能是郝、賀等人所留下。且渠等在《探路記》裡也提及“正北三日行有古城，疑是樓蘭故都扜泥城”，故當斯文‧赫定抵達樓蘭LA古城并尋獲載有“樓蘭”之名的佉盧文文書時，此處便被認定為扜泥城無誤。

然而，由于從前LA古城與出土文書的年代多屬于東漢與西晉，因此如王國維、餘太山、章巽、馬雍等學者，都質疑LA古城并非扜泥城。林梅村則認為附近的LE古城既有漢代建築風格、又沒出現佛教遺存，因此年代應當在西漢，故可能為樓蘭改名為鄯善之前的最早都城扜泥城。另名學者黃盛璋則否定林梅村的假說，他認為LE古城隻是作為西域長史府的LA古城下的屯戍據點，且“LA城處于河口三角洲，是古樓蘭綠洲上最大、自然條件最優越的城，所以斯坦因編為LA，周圍遺址皆從屬于LA城……LE城的地位從屬于LA城甚為明顯”。

目前考古學界對于LA古城即樓蘭都城的看法多抱同意，至于鄰近的LE、LK等古城遺存的建置時期與功能則仍在推斷補充。

乍看之下，人們可能很難理解對于樓蘭古城位置的考證到底有何意義，但是樓蘭古城之所以荒廢湮沒、從繁榮的要沖變成死寂鬼鎮，很可能是因政治勢力的消長與孔雀河下遊改道斷流所導緻，尤以後者為最大主因。當環境愈來愈嚴苛，樓蘭得供養的人口卻愈來愈多時，水系的維持與其灌溉系統很可能便随之瓦解。尤其在中原王朝将前進西域的重心轉往高昌之後，大量兵士、官吏與居民都遷往他處，樓蘭原有的設施工程便沒法再勉力養護，這更加速了樓蘭的荒蕪。因此唐代玄奘西行取經路過樓蘭古城時，見到的隻有“國久空曠，城皆荒蕪”、“城郭巋然，人煙斷絕”的景象，根本沒人想象得到這曾是大漢與匈奴競相奪取的繁華綠洲。王昌齡詩中的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，早已成了詩人奔馳在紙上的豪邁想象，不複存于現實。

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