大概在幾個月之前，我的讀書内容都非常的功利，直到看完姜戎老師的新作《天鵝圖騰》，才發現真的很久沒有停下來，去好好品一品生活的味道了。

“沒了假期，都市人的心裡隻剩下鋼筋水泥”，而這，也是我想要表達的主題。

2020年本就是魔幻的一年，大環境不好，身邊的朋友或者是網絡上的熟人，都在生活和工作中有了不少的變動。有人“被離職”，有人輕創業；有人辭職創業又重返職場，也有人像我一樣，守着本職工作，有對自己的不滿，也有更多的無力。

于是我們就成了卑微的“社畜”與“打工人”，沒有故鄉，沒有假期，也沒有生活，也沒有美。

還記得《海街日記》中純美的風景嗎？你有多久沒有欣賞過這樣的景色了呢？或者，即使有這樣的景色出現在我們身邊，我們又有多久，沒有駐足而立，停下來看看呢？

如果沒有時間，那麼真的可以在家裡，打開一本《天鵝圖騰》，去體會大草原的豁達和純美的愛。

《天鵝圖騰》是《狼圖騰》的姊妹篇。作家姜戎在介紹這部作品時動情地說：“狼圖騰是黑色的，天鵝圖騰是白色的。狼圖騰象征着自由與剛勇，天鵝圖騰象征着愛與美，兩個圖騰像太極圖般交融。補上了這個空缺，總算了卻我一生的夢想與追求。”

這部小說圍繞着蒙古草原上一對男女純美的愛情故事展開。少女薩日納青梅竹馬的戀人巴圖在一次白災（雪災，蒙古人叫白災）中，為了救薩日納以及她的兩個重病的弟弟不幸死在了取藥的路上。從那以後，薩日娜拒絕任何人的示愛，每天與天鵝為伴，用凄涼的長歌呼喚自己救養的天鵝，也表達對巴圖的思念。

這時候，草原上又出現了一位男子，巴格納，當他第一次聽到薩日娜的歌聲，就決心要守候她一生，哪怕他知曉喜愛的人過去的感情和故事，也決議要以天鵝之愛，用自己“無望的人生”來換取薩日娜的“自由和永恒的歌”。

在蒙古，天鵝是愛與忠貞的象征，被視為蒙古族的精神圖騰。天鵝是一夫一妻制，喜湖泊，愛幹淨，能飛越珠穆朗瑪峰，性情剛勇，遇見強敵必殊死搏鬥。天鵝的自然壽命達20年，而人工養殖的天鵝，壽命長達50年。若一方死去，另一方則在餘生為之守節。“願為雙鴻鹄，奮翅起高飛”的詩句。天鵝的一系列習性，使天鵝成了聖潔與愛的代表，也成了有志之人奮勇拼搏的象征。

在後來的故事中，薩日娜被巴格納真心實意的付出所感動，有情人終成眷屬，成就了一段草原上的愛情佳話。

也許讀起來隻是一個很簡單的故事，但在《天鵝圖騰》中蘊含的意義卻不止如此。

蒙古，在地裡區位上屬于中yang歐亞周邊民族。從曆史到今天，通常情況下，人們在刻闆印象裡都會認為中央歐亞周邊民族的人們是荒蠻的/殺戮的/沒文化的/窮困的……等等。在《絲綢之路上的帝國》這本書中，作者白桂思就指出了人們普遍的這種認識是不全面的，草原并非我們刻闆印象中的那番模樣。而《天鵝圖騰》的出現，也恰好佐證了這一點。

姜戎初到草原時，曾感慨：

“你站在山頭望去，幾十裡人煙都見不到。人跟大自然比，真的是連沙粒都不如，人的生命非常渺小。草原能使你感覺到生命的脆弱、生命的珍貴。”

在無垠天空下，嚴苛的自然、生存的考驗是那樣迫近所有生命。但豐美的草原卻無私地養育着萬物，天鵝、牧人、羊群、馬群、甚至狼，都在長生天下彼此聯結，繁衍生息。

在書中，我們感受到的，是人和人之間相互的信任/理解和尊重；是人和動物之間的友愛和諧；是共同面對白災的果敢和勇氣。

聖潔的天鵝，代表的是純真/愛情/善良等美好的品質，無論何時，都愛惜自己的羽毛。薩日娜是天鵝的化身，她善良質樸，素淨純潔。

同時，天鵝也是進取和剛勇的象征，是姜戎在“狼圖騰”之外，描繪的另一幅既高傲相守，又自由奔放的畫卷。

進取和剛勇讓我們不斷前進，愛和相守讓我們變得柔軟。

在人生的低谷，在忙忙碌碌的當下，在焦慮無比和難以喘息的日子裡，想一想曠達的草原，唯美的愛情，無處不在的浪漫氣息。這正是我們這個時代最稀缺的東西。

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