編者按：鼎，即是鍋，其主要用途是烹煮食物。最初的鼎是由陶制食具演變而來，由釜、陶支腳和竈的組合而成。

雖然禹鑄九鼎的傳說不絕于耳，但考古學家在偃師二裡頭的反複發掘，始終未能證實夏帝國九鼎偉業的存在。

确鑿的是，商之政由鼎出，商人将青銅鼎大量鑄造；到周代，鼎更加普遍，出現了“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”的用鼎制度。鼎是王權的象征、國家的重寶，統治者往往以舉國之力來鑄造大鼎，以旌表功績，記載盛況。

鼎也是文化與美學的載體。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻镂深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。

中國人有一種鼎崇拜意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期……。無論是外邦還是中原，鼎出之政，既得到應許，也須根于天道人心。中心者，用鼎；喪心者，失鼎。信和用，就是這樣的關系——信之下無所不用，失信之下無用非罪。鼎的曆史，彰顯了以信論用而不是以用論信的法則。

文化評論家朱大可先生說：

鼎是所有傳統器物中最凝重的一種……它的莊嚴器型的和沉穩身軀，正是它日後飽受尊敬的原因……越過早期農耕時代的繁華景象，鼎在華夏國家主義體系裡的地位變得日益華貴，遠遠超出了尋常炊器的命運……鼎是中國曆史上最神奇的炊器：隻要統治者興盛了它就出現，王國衰敗了它就離去。這是多麼古怪的器物。它是有靈魂的物體，敏銳地感應着政治格局的變化，并且上升為青銅時代的器物領袖……

秦以後，作為權力符号的鼎逐漸退出曆史舞台。但迄今為止發現的諸多精美雄渾的先秦鼎，依然在博物館中震撼着我們。

奪人心魄 之 大禾人面方鼎

高38.5厘米，口長29.8厘米

寬23.7厘米，重12.85公斤

1959年湖南省甯鄉出土，湖南省博物館藏

大禾人面方鼎腹部四面各以浮雕式人面作主體裝飾，面部寫實，特征突出，十分醒目。

這張人面表情威嚴肅穆，高顴骨，雙眼圓睜，眉彎曲，唇緊閉。雙耳肥大，上飾勾雲紋，下有手爪形紋飾。

鼎腹部四角有外凸的扉棱，并帶有齒狀凸飾，使形體莊重而富于動勢。足上部飾獸面紋，也飾扉棱，與腹部呼應，下有三道弦紋。耳外側飾陰線夔龍紋。整個裝飾層次豐富，清晰精緻，主題鮮明。

鼎腹内壁近口沿處有銘文“大禾”二字，字體宏偉有力。因此，此鼎亦被稱為大禾方鼎。

此鼎形制雄偉，在裝飾上以人面為飾，是目前全國唯一以人面紋為飾的青銅鼎。人面的形象極其奇異，給觀者一種望而生畏、冷豔怪誕的感覺，是研究古代思想意識、祭祀風俗，以及審美意識的重要資料。

在商、周時期，青銅器以獸面紋作主題紋飾較為常見，人面紋飾較為稀有珍貴，此鼎以四個相同的人面紋裝飾器體主要部位，更加稀有而奇特。

從藝術價值上看，大禾方鼎運用反複、對稱的裝飾手法，布局嚴密，寫實與抽象紋飾結合。四組相同的紋飾集于一身，不僅強化了裝飾主題，而且給人視覺上以強烈的沖擊。

2007年，青銅器研究專家劉森淼提出新的理論，“大禾”或許與禾侯國有關，在殷墟甲骨文中，就有“上絲禾侯”的辭句，這句話的意思是上絲這個人會見禾侯。而方鼎是非常典型的中原式樣，流行于商至西周前期，是青銅禮器中的核心。在貴族中，隻有王室近臣和侯、伯以上方國國君才能使用。大禾方鼎出現于甯鄉，表明這裡曾是商的一個諸侯方國。它是這個方國國君擁有的一件宗廟重器。

劉森淼認為人面紋飾很可能是禾國信仰的神明或統治者形象，從紋飾寬圓的臉龐，彎如新月的眉毛，豐厚而無胡須的嘴唇，可以推斷其屬于女性。也許，當時大禾方國就是女權的天下，其統治者就是一個女人，關于她的一切往事早已無憑可考，唯一留下的，便是這件精美絕倫的青銅重器。

（文章轉自微信公衆号“青銅藝術”）

●●●

長按下圖，關注青銅藝術的微信公衆号

如您所知，我們的内容大部分都值得一看

往期珍賞 · 珍品目錄

（點擊标題 即可閱讀）

文 博 / 曆 史 / 文 化 / 展 訊 / 館 舍 推 薦

微信ID：atmuseum

微博：@博物館的那些事兒

475225203

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部