周柏泉先生是漢末名将周瑜的後人，他始終緻力于研究祖上傳下來的家譜，想要證明自己所在的南京周氏就是三國周瑜的直系後裔。

近日，周先生在江西地區找到一份《廬邑烏東周氏宗譜》，根據這份家譜的源流，周先生已證實了南京周氏的确是周瑜的嫡系後裔。更讓他欣喜的是，在這部家譜中，還收錄了一些不為人知的秘辛：周瑜之所以在小說中形象不佳，完全是因為羅貫中有意報複。

兩人并未出生在同一個時代，連面都沒有見過，何來報複之說呢？

今天，我們且來看看周先生的說法。

根據周先生珍藏的《錫山周氏大統宗譜》中的記載，曆史上的周瑜與《三國志》裡的記載如出一轍，是一位兼備文韬武略的不世奇才。從年齡上來看，孔明比周瑜小六歲。在赤壁戰場上，所有戰略均是由周瑜提出的，包括我們熟悉的火攻計和草船借箭，均是都督的功勞，并無諸葛亮的參與。

根據史料的記載，周瑜的确是一位大器的将領，而且，他的氣度足以使他名列“三國四大美男子”之首。蘇轼的《念奴嬌》更是向我們展現了周瑜的雄風：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間樯橹灰飛煙滅……”

不過，正史中并無“火燒赤壁”，嚴格來說是“火燒烏林”才對，而且，極有可能是曹軍因瘟疫自毀戰船撤退。而且，“草船借箭”的橋段也未必發生過，這些有很大概率是作者的藝術發揮。因此，周先生稱周瑜制定了一系列赤壁計劃的說法，筆者持保留意見，至少，在更多的考古證物出土之前我們無法證明這一點。但若單以小說的角度來看，我們的确很難揣測出羅貫中先生的意圖。

周瑜明明是一位能力、風度兼備的将帥，為什麼要在小說中将他描繪成一個嫉賢妒能的小人，甚至，因為孔明的一些小套路生氣乃至暴斃呢？

根據周先生的說法，其實，這完全是一樁“千古奇冤”，就像是施耐庵先生诋毀武植一樣，必須要翻案。正史中的出入，已足以說明羅貫中先生對周瑜的描述屬不實記載。從烏東周氏族譜所記載的信息來看，周瑜之死源于曹仁之間的一場決戰，這場決戰發生于南郡，也就是現在的安徽省合肥市。

在戰争中，周瑜不幸身中毒箭。不過，周瑜并沒有立即暴斃，而是在回國一年後過世的，久治不愈的箭傷最終引發了并發症使周瑜病故。顯然，這裡與小說中的說法存在較大的區别。按照小說中的說法，周瑜陷入了諸葛亮布下的一系列“套路”中，最後在“既生瑜，何生亮”的感慨中吐血而亡。

仔細想來，小說中周瑜之死是毫無依據的，因為，當時的周瑜正值人生巅峰，而且，以他的氣度根本不可能在這些打擊中沉淪。

根據烏東族譜，我們發現了羅貫中醜化周瑜的證據。

原來，周瑜與夫人育有二子，長子周循頗有乃父之風，奈何天妒英才周循早夭。次子周胤在其父死後繼續效忠于東吳，可惜當時的周氏已因周瑜之死變得落沒。在某次閑談時周胤因為言辭不當得罪了孫權，被流放到廬陵郡，剝奪了官職和爵位。

失去了一切的周胤窮困潦倒，幸而當地一位姓羅的老員外賞識其才華，所以，将其召入門下納為女婿。周、羅兩家結親後，代代聯姻，兩家的姻親關系一直持續到元末明初，傳到了周叙和羅貫中這一代。在那個年代，兩人都以考取功名為己任，連年科舉。

然而，羅貫中時運不濟，連續考了幾年都沒上榜，可周叙卻金榜題名，成功跻身仕途。無緣仕途的羅貫中和父親一塊在太原地區做生意，經常在酒館茶樓裡聽三國故事。當時的人們，都習慣性地将蜀漢尊為正統，所以，蜀漢的曆史經時人粉飾，已面目全非。

羅貫中喜歡聽戲曲，覺得三國是不錯的小說題材，于是，便将所聽的戲曲改編成書，寫就了我們熟悉的《三國演義》。因為自己沒能金榜題名，可周叙卻得償所願，出于嫉妒的羅貫中，幹脆在書中诋毀周氏的祖先周瑜。真相大白，原來三國周瑜遭到诋毀竟因羅貫中的報複，真是讓人大跌眼鏡。

不過，研究曆史不能僅聽一家之言，我們且将其當成一種可能性，待将來有更多證據後再行查證。

參考資料：

【《三國演義》、《三國志》、《錫山周氏大統宗譜》】

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