#道德經#

《道德經》，是中國古代道家哲學的經典。其内容全面豐富，集天文、地理、軍事、政治、經濟、道德規範、環境保護、自然規律、社會發展、治國用兵、内政外交、仁義禮儀、名利得失、修身養性、為人處世等衆多方面于一體，其思想博大精深。

《道德經》又名《老子》、《五千言》、《老子五千文》、《道德真經》，分為上下兩篇。原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改成《道經》在前，《德經》在後，并分為八十一章。就成書年代來說，《道德經》比《聖經》更加久遠，《道德經》也是世界上除了《聖經》以外被翻譯最多的經典。

讀《道德經》之人生感悟

《道德經》第一章有雲：

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

這兩句話作為《道德經》的開篇之言，對于全書有着提綱掣領的重要意義。他以開篇明義的氣勢，直接道出了思考問題應該采用的正确的思考方式——客觀辯證地看待問題。指出了道與非常道，名與非常名，也就是是與否、有與無之間的關系，而這種關系又是可以轉化的。

讀《道德經》之人生感悟

《道德經》其實質是一部哲學巨著，所以我們看《道德經》的時候，一定要用辯證的方法和眼光去看，不要死記硬背，也不要去硬磕他的字面意思。如果一味地糾結于這幾個“道”和“名”的字面意思，反而會落了下乘。所以這裡，《道德經》的原文我也不逐字翻譯了，但若您對譯文有興趣的話，不妨給我私信。

當我們用哲學的思維去看待這句話，“常道”就是常規的、一般的做法，而“非常道”則是非一般的做事方法，也可以是逆向思維，所謂“非常”肯定是突破了“常”的，所以“非常”也可以理解成突破思維。所以這句話可以這樣理解：

一般的“道”，也就是“常道”，會使人處于常規狀态，拘泥于現狀，容易導緻保守、停滞。如果想有所成就，就必須采取“非常道”，從而突破思維定勢，從泥淖中突圍，出奇制勝。

讀《道德經》之人生感悟

而這個時候又要注意，“常道”和“非常道”又是緊密連接，甚至可以互相轉化的，所以一定要辯證地去看，什麼是“常道”，什麼又是“非常道”。不要一味地追求“非常道”因而否定了一切的平常的思維模式，這樣反而會舍本逐末，得不償失，因為“非常道”一定是在“常道”的基礎上才發展引申而來的。

玄之又玄，衆妙之門。

這句用來收尾，可以說是點睛之筆。這句話字面意思是，他不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地間萬物之奧妙的總門。

可如果就照着這個字面意思來理解，則正好落入了“常道”當中，沒有理解到他深層次的哲學含義。這裡的玄，不單要按照玄妙來理解，也要按照“玄機”來理解，而所謂“玄機”，則就是“道”，所以從道至玄，由玄入道，轉了一圈，經曆了非常道、名、非常名、有名、無名，如同一個莫比烏斯環，又回到了開始。

讀《道德經》之人生感悟

那麼這個“玄之又玄”，這時候我們就可以理解了，其實就是“道”的奧妙和玄機，也就是做事能夠成功的方法。

所以我們如果按照《道德經》的哲學思維去思辨，去尋找突破的方向，用“匪夷所思”與“不可思議”的方法去解決我們工作和生活中遇到的那些難題，突破思維定勢，或可得到意想不到的效果。如果能夠學一些逆向思維，突破思維定勢，生活中的難題都可迎刃而解了，這時候就可以算是真正領悟了“衆妙之門”。

讀《道德經》之人生感悟

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