華姓起源和來曆?原創 龍山驿客關于華氏（姓）的前世今生，春秋以後的信息相對清晰确定，上古階段的相關史料及其發展變化尚需梳理本文就這一問題，聯系姓氏起源和社會背景，與大家作個探讨，我來為大家科普一下關于華姓起源和來曆?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

華姓起源和來曆

原創 龍山驿客

關于華氏（姓）的前世今生，春秋以後的信息相對清晰确定，上古階段的相關史料及其發展變化尚需梳理。本文就這一問題，聯系姓氏起源和社會背景，與大家作個探讨。

華氏（姓）的起源，巜名賢氏族言行類稿》雲：“宋戴公子考父說，食采邑華，因氏焉。華督、華元、華定、華亥并為宋卿”。

巜古今姓氏書辨證》：華氏“出自殷湯子姓，宋戴公孫督，字華父，相宋公，因自立為華氏。”

《華氏宗譜》雲：“吾華系出子姓，周封微子于宋，傳十世謂戴公，生考父說，食采于華（今河南商丘以東江蘇銅山以西），始以邑為氏”。

這些是曆代解讀、論證，主流的、史料傳承有序的漢族華姓淵源 ，史謂華氏正宗。

從宋戴公（公元前830年？--公元前766年）子考父說“食采于華，始以邑為氏”，迄今近二千八百餘年，上溯至微子封宋、成湯建商、五帝帝喾之子契（阏伯）封商，約四千多年。

百度百科：華氏的始祖可追溯到黃帝軒轅氏，是黃帝的曾孫、五帝序三、高辛氏帝喾，他的兒子契，被兄堯封于商地，職火正，賜好姓，也即子姓。因幫助大禹治水，帶領百姓農耕，制作陶器、青銅器有功，舜時又封司徒。

火正，就是負責管理保存火種，方便百姓取用；二是觀測、祭祀火星。上古社會人類生活離不開火，保管火種是一個部落、氏族的重要工作，也是一個關鍵崗位，關系到部落生存與發展。契還發明了以火紀時的曆法，在管理火的同時，築建阏伯觀星台觀測火星等星辰運行，測定星辰與自然物候變化，預測每年的收成好壞，提醒人們趨災避禍，适時播種收割。

契是中國天文第一人，英國李約瑟博士對契在天文曆法為全人類的貢獻予以高度評價，在民間被譽為火神，死後葬商地阏伯台下，這也是商丘地名的來曆。

關于子姓，哲學家曆史學家楊榮國：子姓的“子”古通“好”，原先寫作“好”字，讀“子”音。也即子姓本來就是好姓，隻是文字運用的變化，好姓變成了子姓。

細思想想有點道理，上古的姓大都帶“女”傍，如，姬姜姒姚嬴妫妘姞…等，因為那時是母系社會，隻知其母不其知父，為區分血統，确認血緣關系，人們以母為姓，于此産生了姓。母系社會以女為尊，所以古姓都有女傍，“姓”字從女從生就很好地表達姓的本義。而作為殷商帝王的子姓卻無女傍，頗感不解，不知緣由，殊不知有“好”字演化成了“子”字之說，好姓變子姓。

百度百科也介紹：婦好，姓“好”，音“子”，同子姓。婦是親屬稱謂，好為姓，先秦以前女性的姓都在名後面。從上介紹看，好姓就是子姓，子姓也就是好姓。

從“好”字本義分析，“好”的字形是一女懷抱孩子，會意是女人養好孩子就是好。并不是後世望文生義的釋字，一男一女合起來或有了一個兒子再加一個女兒就是好的意思。

原始社會乃至上古時代，發展人口（人口是主要生産力）始終是氏族、部落的頭等大事，然而綜合生産力的低下，物質匮乏，生活質量差，抵禦自然界和疾病風險的能力比較弱，孩子的成活率成長率很低，沒有比養好孩子的事更重要更好了。堯賜予能幹而忠于職守的異母弟契“好”姓，寄托了深厚的兄弟情誼和期許氏族興旺發達的美好願望，把“好”姓賜予弟契符合情理。

堯賜契好（子）姓，契為好（子）姓始祖。曆十四世成湯建商，又三十世纣亡，周封微子啟于宋，微子啟是宋姓始祖。

傳十代宋戴公，戴公子考父說食采邑華，以邑為氏，其子督（公元前747年--公元前682年），為華氏世祖、華姓第一人。宋後裔衍戴、華、督、孔、向、邊、樂、遊等一百二十一個姓（氏），故華氏與孔氏、向等與宋姓實為一家，均源自殷商好（子＇）姓，出自宋姓。數千年來華氏經曆好姓（子姓）、宋姓、華氏（姓）三個至四個發展變化階段，可謂源遠流長。

綜上所述，子姓原先真可能是好姓。在漫漫的曆史長河中，随着時代變遷，有些字的音、形、義發生演化變異，也很自然。當然文字運用變化的背後，是深刻的社會變革，伴随着人類社會的文明進步。從母系社會逐步過渡到父系社會，從崇女到崇男，從随母為姓到随父為姓，從“姓”别婚姻到“氏”别貴賤，從以居邑為氏，以名字為氏，以官名為氏到秦漢後及至今的以氏代姓、姓氏合一。

“好”姓演變為“子”姓，或許經曆了一個漫長的過程，随着母系社會向父系社會的過渡，在母姓存在的同時又産生了父氏，早期通用混用。或許其演變的時間比較早，有可能在文獻之前的非信史時代。

還有一個不可忽略的重要因素，值得注意。在信史時代早期，發生了周滅殷商的重大曆史事件，有無政治因素外力推行好姓的改變？周王朝及其以後的文獻齊刷刷地、幹脆利落地抹去了相關好姓的任何記載，緻人生疑，畢竟曆史是勝利者書寫的。有文章表示周王朝為求正統，曾經改黃帝公孫為姬姓（其實作為部落、氏族聯盟的首領黃帝，有多個姓氏是正常的），以示與己（姬姓）一脈嫡傳關系。事實上古公亶父時，周是尚處于新石器時代晚期的小部落，荒蠻落後，沒有文字。編造神話姜嫄踩巨人腳印生了其先祖棄（後稷），并說是帝喾正妻之子，舜時封後稷，賜姬姓，拉擡自己，直接與黃帝祖系挂靠貼牌，把在古公亶父之前，原始社會數千年無信史時代的祖宗找得一清二楚，可能嗎？肆意的攀附與造假的背後，是曆史的空白與内心的自卑，面對手下敗将、高貴的王族好姓該是怎樣的心态？怎能無動于衷呢？

從現有的史實來看有此可能，周王朝滅商後一掃在後世标榜的仁義聖德，全面反攻倒算，瘋狂複仇報複，去商化，恨不得抹去殷商的一切。摧毀都城朝歌，驅遷殷商遺民，割下纣王和兩妻頭顱懸旗杆示衆，對妲妃屍首辱屍，砍掉商朝百名臣子手腳，濫殺俘虜，連四十多個小氏族首領和守鼎官都不放過。為了在政治上文化上精神上摧毀殷商意志，挖掘所知的殷商全部先王墳墓，毀壞禮器，焚燒甲骨文檔案庫，秘密審查銷毀曆史文獻，重新編纂曆史講故事，制訂周禮。

為了掩蓋周人“販奴”的黑曆史，捉拿羌人獻祭，充當殷商“人牲”幫兇的罪惡，不惜抹去了殷商“人牲”祭祀的重要祭祀制度，是出土甲骨文還原了曆史真相。為了羞辱殷商，把商朝崇尚的吉祥鳥貓頭鷹貶損為惡鳥、不吉鳥，誤導後世幾千年。

巜清華簡》等解讀，以及地下文物、銘文的不斷發現，刷爆人們的眼球，颠覆了大家以往的認知。

巜史記》報任安書：“蓋西伯拘而演巜周易》，仲尼厄而作巜春秋》，屈原放逐而賦巜離騷》……，大底聖賢發憤之所為作也”。西伯，殷商封賜文王的名字，這段意思是纣王囚禁周文王，文王發奮不甘沉淪，作了巜周易》。司馬遷及其先秦文獻把周文王打扮明君聖人，人治武功舉世無雙，留下偉大經典巜易經》，善始善終，完美人生，活到了93歲的高壽，最後壽終正寝。1977年陝西周原出土的一枚甲骨文，打破了這個神話。甲骨文刻：王祭祀大甲，冊周方伯，先王保佑風調雨順。白話意思：“商王祭祀第四代商王大甲，保佑今年風調雨順，現用開膛破肚的周方伯祭祀”。這哪裡什麼完美人生，壽終正寝？本來，周不過是偏隅西陲岐山，人口數千不足萬人部落，用着磨制的石器工具和粗劣的灰陶，是衆多蠻荒小部落中一個，純粹的一個鄉巴佬，怎麼可能在古公亶父文王武王爺孫三代，短短的幾十年内發達起來，問鼎中原？機緣巧合？投機、投靠？秘訣是做了商朝的小跟班，傍上殷商這個超級大佬，跨上了發展的快車道。開闊了眼界，看到了外部世界，學習農業生産、陶器、青銅器制造技術和文化禮儀知識。代價是源源不斷輸送羌人當“人牲”，最後連文王自己和長子也送上了殷商的祭台。

巜說文解字》：周，從用從口。在殷商看來周族特征就是繳納人口作人牲，用人口與商交易，換取利益。所以“周”字也是周王朝罪惡的見證，可惜這些見不得陽光的曆史，被周王朝刻意掩蓋了幾千年，時至現代才大白于天下。

流傳至今的上古曆史，是經過了二次系統性的修正“改造”，大都被動過手腳。一次是周滅商後複仇式的褒貶性修改。二是先秦時期按照儒家教義修正編撰，文獻由史變經，成為儒家經典。上古曆史中有假史僞史，在實際研究中應特别注意。

上古姓氏的變化，伴随着人類文明進步，文獻記載有不同版本和說法，不似信史時代的信息傳承，有抵牾、錯訛，神話與史實交織一起，這是正常的，重要的是為後人研究開啟了探索方向與途徑。正如國學大師王國維所雲：“上古之事，傳說與史實混而不分。史實之中固不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說中也往往有史實之素地，二者不易區别。古史傳說是古史不可缺少的一部分，不能像後代史料直接引據，也不應因混有神話而全盤抹殺”。

華姓淵源除了契商好（子）姓外，還有夏朝仲康姒姓的西嶽華氏、春秋鄭國世子華姬姓的新鄭華氏、秦國公子華瀛姓的鹹陽華氏之說。

根據史料，元明清時期少量蒙古族、回族、滿族、錫伯族漢化改為華姓。在此之前華姓一直為漢族的姓氏，且組成單純，一脈相傳。

曆史上華氏（姓）名人衆多，群星閃爍，自得姓（氏）以來，世代顯達，兩晉以前北方名人衆多，南北朝以後南方華姓顯貴，見諸春秋史冊的華姓名人就有二十餘人，在《中國曆代名人大辭典》中錄有華姓名人八十七位，數量之多比例之高，遠超人口排名一百位前的許多姓氏。

先秦時期，華氏（姓）主要活動在河南及中原周邊地區。宋朝時期，主要分布在江蘇、安徽、浙江、河南等，大約有一萬八千多人，約占全國人口的0.02%，排第二百六十位後。明朝時期，華氏（姓）有十二萬七千餘人，約占全國人口的0.14%，排名第一百一十九位，主要分布在江蘇，江蘇占同時代華姓總人口的65%，為華氏（姓）第一大省。

華氏（姓），在宋朝《百家姓》中排名第二十八位。二零二零年十一月第六次人口普查，華氏（姓）為八十二萬四千人，在全國四千多個在用姓中排名第一百七十四位。

現在的華氏（姓）是多民族、多源流、在全國分布較廣的族群，也是人口較多、曆史悠久的古老族群。

參考資料：

巜春秋》

巜左傳》

巜尚書》

巜詩經》

巜史記》

巜通志》

巜元和姓纂要》

巜名賢氏族言行類稿》

巜古今姓氏書辨證》

巜甲骨文合集》

巜百度百科》

巜說文解字》

巜華氏宗譜》

2020.3.18

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