三體式出功夫，無極式太極式是練拳的起點

孫老說無極式太極式是萬式之基礎。

他的意思是無極生太極，

生出太極

練這個太極養這個太極才是功夫

不累就想出功夫是天上掉餡餅

要出功夫，就是多站三體式

太極和兩儀的區别在哪呢

太極是一點，沒分陰陽

兩儀是分陰陽

太極是靜，是本體。兩儀之後是動，動為作用

三體式是由靜（無級靜而生出太極）到動（兩儀）再到靜（天地人合一)

再生意

三體式是不是可以理解為人位天地

三位一體 我覺得可以

孫老《太極拳學》第二章 太極學

太極者，在于無極之中，先求一至中和至虛靈之極點，其氣之隐于内也則為德，其氣之現于外也則為道。内外一氣之流行，可以位天地，孕陰陽。故拳術之内勁，實為人身之基礎。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳術。名稱雖殊，其理則一，故名之太極。

古人雲：無極而太極。不獨拳術為然，推而及于聖賢之所謂執中，佛家之所謂圓覺，道家之所謂谷神，名詞雖殊，要皆此氣之流行已耳。故内家拳術，實與道家像表裡，豈僅健身體、延年壽而已哉！

太極者，在于無極之中，先求一至中和至虛靈之極點，

其氣之隐于内也則為德，其氣之現于外也則為道。

内外一氣之流行，可以位天地，孕陰陽。故拳術之内勁，實為人身之基礎。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳術。

呵呵，很深奧，但是理解了就不深

三體式打個比方就是天地之間種了一棵種，陰陽已有，等着發芽（意動，形意拳的本意）

先求 一 至 中和 至 虛靈 之極點。這個就是根，你練的就是這個。無極中來

最後練拳回到無極收式

就是虛無到有又到虛無

從無到有 再回到無

不信你試試，站五年無極式，也不會出功夫，隻是意動，就像氣功，但不是功夫

你練這個，隻是内動，不是内外合一。

形意拳或者其他武術，是内外合一

無極式、太極式，是原點，也就是起點基礎吧。

這裡說的基礎就是根

還得吃吃苦才行

種子還的經曆春寒夏日才成熟呢。

當年大自然什麼宇宙氣功，也強調站無極樁，

結果站一會好多人發功了，

張香玉就不讓控制，結果千姿百态。

而我們恰恰練功夫，是要把它控制。

讓外形和内意整齊劃一，不妄想，所以叫練功夫

我們練的是能收放自如

呵呵，過去聽老輩講，練功能練死人，大概說的就是這個

想捷徑，想幻景，再下功夫練，追求妄想，真會出偏差

《素問·靈蘭秘典論》中講：“心者，君主之官也，神明出焉”，“故主明則下安”，“主不明則十二官危”。

十二官，人體十二髒腑的合稱。即心、肝、脾、肺、腎、膻中（心包絡）、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等十二髒腑

中國古人真的是太棒了

我們這幾十年的文化斷層，斷了，真的很難接上。

我們還是要好好研究。

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