千字文千古奇文解釋?【上句言中國，下句言外裔】前面八個字「愛育黎首，臣伏戎羌」是從中國的角度來說，這八個字「遐迩一體，率賓歸王」是從少數民族（古代認為都是中華民族在邊境的後裔）的角度來說，我來為大家科普一下關于千字文千古奇文解釋?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!
【上句言中國，下句言外裔。】
前面八個字「愛育黎首，臣伏戎羌」是從中國的角度來說，這八個字「遐迩一體，率賓歸王」是從少數民族（古代認為都是中華民族在邊境的後裔）的角度來說。
【遐，遠也，承上文「戎羌」而言。迩，近也，承上文「黎民」而言。體，身體也。率，偕也。賓，服也。歸，往也。王，君也。】
遐就是遠，迩就是近，遠的是戎羌，近的是黎民。不論是近處的黎民，還是遠處的戎羌。都是中華民族，是一體的。
率就是一起，賓就是臣服，歸就是歸順，王就是君王。不論遠近，都歸順君王。
這還是用周朝的政局來論事，古代君王，最初是三皇、五帝，夏朝的天子稱為「後」，商朝的天子稱為「帝」，周朝的天子稱為「王」。戰國以後，諸侯紛紛稱王，周天子又改稱「天王」。秦統一天下，始稱「皇帝」，沿用兩千多年，至辛亥革命廢止。
【《說文》雲：「天下所歸往也。」言遠而外裔，近而中國，有道之君，視之如一身然。無遠無近，皆被其澤，故民相率服從，而歸往于我王也。】
《說文解字》解釋「王」：「天下都歸順他。」說的是，遠到四夷，近到國人，有道明君，會将他們視為一體，沒有遠近之分，一律都給予恩澤。所以，無論遠近，都一起臣服天子。
《詩經》上說「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，也就是這個意思。
這種大一統的思想，并非源自秦始皇，而是「自古以來」。當然，秦始皇是信史中，較為有力地再次實現大一統的君王，值得紀念。
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