登到頂峰，你隻會感覺到自我的藐小

常聽到有一句廣告詞：“山高人為峰”，我揣摩其涵意是：再高的山峰，隻要攀登上去了，人就一定比山高。但是，真正領略這句話所體現的境界和内涵，則是在登上史稱的東華山－－五老峰之後。

　　五老峰位于家鄉運城，屬于中條山系，是河洛文化早期傳播的聖地，也是我國北方道教全真派的發祥地。《七鑒道書》稱之為“道家天下第五十二福地”，因與西華山遙遙相對，曆史上素有“東華山”之美譽。五老峰還有許多民間傳說，所說宋代楊業在此屯兵、兵圍普救寺的孫飛虎曾在此紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等在這裡也留下了許多優美的傳說。

　　總感覺登山之美在于一個“登”字，可這次由于時間關系，我們隻能選擇乘坐纜車上山，也就錯失了用腳去丈量、體味五老峰的機會。一條直達半山的索道，把登頂的時間濃縮到十幾分鐘。乘在纜車上往下看，隻見山道曲折盤旋，蜿蜒而上，稀稀拉拉的有黑點在緩慢地移動，那可能是遊興十足的“驢友”，也可能是外出勞作的山民。和登山相比，由于平面和立體給人的視覺感受絕然不同，俨然是兩個世界。

　　索道下來後沿石階走上十幾分鐘，很快就到了五峰之一的棋盤山之上，此處山勢不算險峻，但松風怒濤灌耳不絕，綠樹蔥翠盡入眼底。站在峰頂環顧，所有的景點都貫穿在一條巨龍的背脊之上，南面諸峰環列，玉柱峰、太乙坪峰等如碩大的盆景般陳列在眼前。環顧四周，奇峰突兀，峰巒競秀，雲霧缭繞，氣象萬千。

　　在山脊惹人道觀小憩之後，便開始涉險西峰。上西峰的路很好走，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹，一溪一流，都讓我們感受到山境的秀美。極目遠眺，相近的幾個山峰景色宜人，美不勝收，石色蒼黛，濃蔭蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巅，哪能見到如此絕色佳境，真是令人眼界大開，如醉如癡，樂不思歸，留戀忘返，四周的氣氛一片沉寂，正好應了李白的兩句詩：不敢高聲語，恐驚天上人。

由于時間的限制，我們無法去東峰感受朝陽台旭日東升的輝煌，也無法去南峰追求漫步長空棧道的刺激，更無法去中峰尋覓蕭史吹箫引凰的雅緻……我們攜帶着滿足中的遺憾和遺憾中的滿足，踏上了返程之路。在歸途中，與那些在纜車上看到的驢友們擦肩而過，聽到他們爽朗快樂的笑聲，看到他們興緻勃勃地拾階向上。突然感覺，與他們相比，我們看到了五老峰的美景，卻缺少了攀登的享受。回頭再去尋覓他們時，不知道為什麼，眼中洋溢的，竟然是一種羨慕和欽佩。什麼是“山高人為峰”？原來這句話不僅僅是描繪了一幅昂立于山峰之上的美景，而是一種境界，如他們般經曆了攀登的苦樂後才能體驗到的境界，正如人生之路一樣，面對同樣的目标，在追求過程中卻有着本質的不同。小安即滿是一種所求，永不滿足也是一種追求，“燕雀安知鴻鹄之志哉”，故而會出現人和人之間的不同信仰、不同價值觀，和不同的追求方式。但“山高人為峰”應該是一種極高的理想、信念之所至吧。也許對很多人而言，這将永遠不能達到，甚至無法接近，但它會始終如動力一般推動着一些人，讓事業和生活永遠充盈着新的向往。

　　“山高人為峰”也是一種魄力。碌碌無為、安于現狀、“不求有功但求無過”，這些也許并不是多數人的想法和做法，但我們也得承認這些現象的存在，有時也會在我們自己的某一個時期、某一個階段出現過，于是這種做法就會被認作不求上進，恰恰是那些永不停歇的人們給了我們再逐追趕的念頭和勇氣。“龜兔賽跑”演繹的就是這樣的現實，求索“山高人為峰”确實需要一種魄力。

　　五老峰是道家聖地，然而，道何得焉？下山的時候想了許多，雖有遺憾，但是想想，能夠置身此地，能夠領悟到天地山水的無形大美，體會到“山高人為峰”的哪怕一點點真谛，内心裡便也安然甯靜。

　　道法自然－－回來後，山上的那句摩崖雕刻，一直萦繞在心裡，不能忘記。

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