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形容因為無知而不懼怕的成語

成語： 視(shì) 若(ruò) 無(wú) 睹(dǔ)

釋義：意思是雖然看見了，卻像沒有看見一樣;指對眼前事物漠不關心。

出處：唐·韓愈《應科目時與視若無睹人書》:"是視若無睹以有力者視若無睹遇之，熟視之若無睹也。"

知識内容：

韓愈自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後曆都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與讨平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，谥号“文”，故稱“韓文公”。

元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人将其與柳宗元、歐陽修和蘇轼合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。

　韓愈中進士後，于貞元九年參加了博學宏詞科的考試。在考試之前，他寫了《應試科目時與視若無睹人書》這封給韋舍人的信，希望得到對方的引薦，擴大影響。該書信全篇托物喻志，譬喻到底，文末一句點出自己，乃是要旨。但波興浪作，層層深入揭示主題。全文可分四個層次。第一層首先點出“怪物”，氣質不凡，富有才能，然而處境困窘，急需援引。此所以為怪物的緣由，在于不俗，其不俗之處有三：生活處所不凡，南冥天池，影射了要津之地；素質不凡，非一般鱗甲屬類所能比，若有一定條件能夠變化風雲，馳騁天宇；欲願不凡，不甘心于囿于困，才能壓抑不展，更不願受俗人戲虐。筆鋒一轉，希盼援引，即可“轉運之”，而這隻不過是舉手蹬足之勞。

這既為轉入下文做過渡，又巧妙地流露了怪物的心态。繼而用一“然”字轉入第二層次，點明怪物的骨氣。言辭卑中有亢，情則懇切，希望得到同情和援助。但有力者明明看到而熟視無睹，一味責怪則仍不能達到目的，因此用死活不可預料的哀歎做了回旋，俾使進一步打動對方，于是下面的“鳴号”也順理成章了。第三層還是從怪物入手，它具有為展翅鵬飛而不斷希求援引的韌性，它仰首号鳴，懷有希望，确是委婉哀切，刺心的悲鳴。這雖告以窮困，仍與搖尾者相異，為了表露真誠的心迹，借用三個不同可能的“命運安排”來加深，似乎是做最後的訴說了，感情彌見深沉和凄切。

行文至此，作者把怪物的品行和内心世界充分表達出來了，然而這僅是一種譬喻，其題旨還在于最後層次，即托物喻志，寄寓了懷才不遇的悲憤和亟望援引的希望，實際上也反映了在封建時代有識之士往往受困，才華得不到施展的嚴峻現實。

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