唐朝詩人衆星璀璨，各有各的風骨，各有各的靈氣。唐朝是中國古典詩歌的巅峰時代，可以用“空前”來形容之。然而，無論有多少耀眼的“詩歌明星”，王維必定占據至為醒目重要的一個地位。

他是詩人，也是畫家，所以，他的詩歌，也可以入畫，意境之美，自不必說，然而，我被王維又驚豔了一次，卻不是他的詩與畫，而是他的另一手絕技。是的，他也是一名出色的琵琶手。

關于他的音樂造詣，今天己經無從欣賞他的演奏風采，但我依舊念念不忘，并且充滿好奇心，尤其是他的那一支神奇神秘的《郁輪袍》，據說它的原譜己經失去，它被吟唱、彈奏的畫面己成傳說。然而，單單是它的名字，就足以讓人心醉神迷，心生向往。

《郁輪袍》這三個字，不知為何，會有如此的魔力，讓人見之難忘，隻想一聽此曲，且思，必定是天上曲子，人間難得一聞。上網一番角落旮旯地搜尋，卻或許隻是傳說？然而我希望它存在過，《郁輪袍》，于史無載的神奇曲子，據說它曾撩動長安城文人墨客、乃至帝王公主的愛樂之心。

那溫文爾雅的謙謙君子，後來被稱為“詩家佛子”的王維，他那時在長安城裡、帝王殿内，彈奏那曲《郁輪袍》的情神，當真令人神往。王維，他可真是詩、畫、字、曲皆絕的“全能型”才子。

當然，在我看來，畫、字、音樂，無論是有意還是無意，在曆史的河流中，其實最終是為他的詩歌價值服務，他的字畫與音樂都是他“詩性”的表現。

然而，不僅僅是他過人的才華，他身上有一點讓我羨慕，那就是他的“佛性”，他身上獨特的摻雜了詩意的“佛性”。

王維于開元九年中舉，深得玉真公主賞識，之後，因為“黃獅子舞”事件被貶，他也因為此事被唐玄宗嫌惡。雖如此，王維依舊輾轉于官場，從濟州到淇上，又至吳越。開元十七年之前又回到長安，并且先後寫幹谒詩給丞相張說和張九齡，後來在張九齡提拔下官授右拾遺。

開元二十五年，王維赴塞外，是以監察禦史的身份。官場險惡，王維處世也有圓滑一面，既不忘恩故人，亦放下身段恭谀奸惡險昧的楊國忠等人，他不清高，隻求能“偷祿苟活”，并以孝母親的名義營建辋川别墅，僅與二、三知音好友來往。

他的“不清高”，是不是也可以說是佛性的一種表現？

安史之亂中，為了保命，王維還在被安祿山抓去後投降了安祿山，但他又寫了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。”據說，後來安祿山敗後，在肅殺投降官員時，這首詩在救王維一命中起了部分作用。

王維大難未死，後來仕途順暢，升至尚書右丞，但又一直半官半隐，過着寄情詩歌的生活。

開元盛世至唐末，近三百年的時間，無論盛期還是衰落期，為官者仕途艱險，能全身而退者都是情商高的人。比如賀知章，自号“四明狂客”，但他十分懂得分寸，他隻是酒狂、詩狂，他隻在該狂的場狂，他為官極為謹慎圓通，懂得藏銳守拙，絕不恃才放曠，能與賀知章相比的，大概王維也可以算上一個。

與其他人相比，王維雖有經曆被貶被俘，但終究化險為夷，最後以半官半隐的身份，在唐朝險惡、動蕩的官場，求取一份甯靜清幽的詩意生活，他緻力于詩畫藝術創作，融合詩性與佛性，以自己的才華和處世智慧塑造一個禅意詩境，最終，成為唐朝詩人中的“詩家佛子”。

半官半隐的王維，在辋川過上了“靜守時光，以待流年”的日子，他隻安安份份寫着詩，靜靜享受幽竹清泉的安谧景緻，靜靜書寫日落月升、坐看雲起雲落，靜靜等待年華的消逝，仿佛參透了佛理的詩僧。

聽風無憂，落雪成眠，家人閑坐，燈火可親。那些一見如故、眉目成書的傳說，那些花開如火、零落成泥的寂寞，那令人驚豔的《郁輪袍》，那長安城裡、儒雅溫潤的少年，他内心的狂傲與激情，在時光裡，慢慢稀釋、消失，隻餘“人閑桂花落 夜靜春山空”的畫面。

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