言懇者多吉，知足者多福。

“一言，折盡平生福。”

言語，是人與人交流的工具，善言令人歡喜，惡言令人生怨。

嘴巴，就是我們的存錢罐，嘴裡有福，才能存起福氣和貴氣。

生活中，嘴巴富貴，日子才會興旺；家庭中，嘴巴富貴，子孫才會發達。

嘴，能積福，也能造業！

古人認為：“口業如山，須謹語慎言。”

嘴巴，最容易造業。

口出惡語，不僅傷害家人，還會給自己造下惡業，最終受傷的反倒是自己。

佛經中有這樣一個故事：

有個富商讓自己的仆人去市場上買來一件最好的東西。

仆人帶回來一個舌頭。

富商又要求他買來一件最壞的東西。

仆人帶回來的，還是舌頭。

富商問他為什麼最好和最壞的都是舌頭。

仆人回答道：“舌頭，好的時候誰也比不過它，壞的時候，卻也沒什麼能比它更壞，善惡集聚一身，自然是最好的也是最壞的。”

語言，具有強大的力量。會說話，是一個人最大的本事。心中有分寸的人，說話才有分寸。心中想着别人的人，說話才會溫和。

我們都知道，惡口造業，果報悲慘。家庭中，對親人講話也要注意分寸。因為往往傷害都是來源于我們最親近的人。

很多人認為家人之間不必講究，所以口不留情，但其實，傷害的話出口，感情就有了裂痕，親人就會逐漸疏遠。所以，人有口德，家庭才能興旺。

對親人出言溫和，才是一個家庭幸福的開始。

《大寶積經》中有這樣一句話：“不求他過失，亦不舉人罪，離粗語悭吝，是人當解脫。”

嘴下留情，是給自己積福氣，也是給子孫後代留善緣。

例如一則公案中記載：

明代有個人叫王生，常對他人惡口。

鄰居兒子早亡，他就罵鄰居：“定是你作惡多端，導緻的惡報！”

鄰居有口難言，心中悲憤不已，懷恨在心。

不久後 ，鄰居看到王生的兩個孩子不慎落水，因為當初言語上的紛争，所以并未出手援救，等到王生發現救出孩子時，為時已晚。

王生在旁痛苦不已，可鄰居卻還譏笑道：“怎麼，你是不是造了更大的惡呢？”

可見，我們不經意的一句話，是很容易讓人心中生怨的。對親友這樣的口無遮攔，就是在造惡業，結惡緣，後果不堪設想。

這正如《法句經》中所說：“罵人得罵，施怒得怒。”

古德也說過：“傷害他人之惡語，即使怨敵亦勿說，否則如同谷回聲，立即自受報複也。”

隻要是會傷害别人的惡言，即使是對你的怨恨之人也不能說，否則，他即使一時沒有回擊，但你所出口的話也會像谷中回聲般，最終又落到自己身上，遭受惡報。

所以說，做什麼事，都是有因果的。傷害和惱恨他人，就會結下惡緣，造下惡業。這惡業得來的惡報，近在己身，遠在子孫。

所以佛陀一直教導我們，要做到：“善護口業，不譏他過。”

用一顆包容的善心，修一張富貴的善口。嘴巴富貴，就是就在積善緣福德，累無窮福報，福及子孫，子孫自然興旺發達。

《大方廣總持經》告訴我們：“以惡口诽謗發菩提心人故，得無舌報。”

言語，是福禍之門。嘴上刻薄，家人遭殃；嘴上吉祥，家人有福。

心理學中有一個“皮格馬利翁效應”，說的是：

對一個人的贊美擁有改變人的能量。

當這個人獲得的都是愛語時，他就會擁有一種積極向上的動力，從而盡力達到對方的期待。

同樣，在家中好好說話，家庭的能量就是積極向上的，氛圍也充滿幸福感。

所以，佛家常說善言，就是讓我們發心為善，以一顆善心，用愛語表達出來，不僅是對自己的善果，也是對他人的歡喜。

弘一大師曾說：“吾每日思己之過都來不及，哪裡還有世間批評他人是非？”

對父母，多感恩；對子女，多贊揚；對伴侶，多尊重。

這，才是我們能留給孩子的最好的家風！

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