第十六篇第5章

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂晏樂，損矣。”

樂：這裡的樂指愛好、喜好，孟子也曾提出“三樂”，其中的樂指“樂事”。

孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

孟子說：“君子有三件樂事，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有變故、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。 ”

驕：馬高六尺為驕，形聲字，從馬喬聲。驕的本義就是馬強壯，如《詩》雲：“我馬唯驕。”又如《詩·衛風·碩人》：“四牡有驕。”

也有一說：驕指野馬，延伸指馬奔逸不受控制，如溫庭鈞的《清明日》：“馬驕偏僻幰（xiǎn），雞駭乍開籠。”

驕引申指傲慢、驕矜，如《史記·魏公子列傳》：“不敢以其富貴驕士。”又如《禮記·少儀》：“谏而無驕。”

驕也指揮霍無度，如《左傳·隐公三年》：“驕奢淫泆。”又如《國語·晉語》：“驕泰奢侈”。

驕也指無禮，如《孝經》：“在上不驕。”

驕也指輕視，如《孟子·離婁下》：“驕其妻妾。”又如：《韓非子·說林上》：“君不如予之以驕智伯。”

驕也指強烈，如“驕陽烈日”。又如王安石的《孤桐》：“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”。

佚：形聲字。從人，失聲。本義：隐逸的人。如朱駿聲的《說文通訓定聲》：“佚民者，獨樂其身之民也。”

佚也指行列，通佾如《古文苑·揚雄·蜀都賦》：“其佚則接芬錯芳。”

佚也指過失，如《書·盤庚上》：“惟予一人有佚罰。”

佚也指散失，如《論衡》：“宣帝之時，得佚《尚書》及《易》、《禮》各一篇。”

佚也指棄用、逃亡，如《孟子》：“遺佚而不怨，厄窮而不憫。”

本文的佚通逸，放蕩、放縱的意思，如《漢書》：“男女淫佚。”

全文理解為：

孔子說：“有益的愛好有三種，有害的愛好也有三種。以用禮樂調節自己為樂，以稱道人的好處為樂，以有很多德才兼備的朋友為樂，是有益的。以驕縱享樂為樂，以安逸遊樂為樂，以宴飲無度為樂，是有害的。”

孔子在本章提醒我們要培養高尚志趣，遠離低級趣味。

每個人都會有自己感興趣的事，而且這個興趣在很大程度上指引着人們的行動。

興趣卻有着優劣之分，也就是說，并非所有的興趣都是對人有益的。好的興趣可以指引人們向上向善，增加知識儲備，提高個人修養。

不好的興趣則有可能把人引入歧途，乃至堕入深淵。現實中，不少人沉迷于不良興趣中，不能自拔，最終害人害己。

孔子列舉了人們應該培養的三種高尚興趣，即“節禮樂，道人之善，多賢友”。同時提出了應該杜絕的三種低級趣味，即“樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂”。

我們要追求志趣高雅，擯棄低級趣味！

有情有義的才女蔡文姬

《三字經》有句：“蔡文姬，能辨琴，謝道韫，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當自警”。

其中告訴我們三國時期的蔡文姬音樂造詣極高，其實，蔡文姬豈止精通音樂？她志趣高雅又是個通才。她的才華常常用來鞭策、警示男人。

蔡文姬（約174年－約239年）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年今河南開封杞縣人，東漢大文學家、音樂家蔡邕（音yong，醬油的發明人，《琴操》的作者）的女兒。

蔡文姬精通文學、天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。

蔡邕是曹操的摯友和老師。曾在董卓門下任職，董卓被誅殺後，蔡邕因在王允座上感歎落淚而被下獄，不久便死于獄中，年六十。

生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，以班昭（東漢時期女文學家，曆史學家，她的哥哥班固去世後，她續寫《漢書》）為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。并有志與父親一起續修漢書，留名青史。

可惜東漢末年，社會動蕩，她初嫁于衛仲道（西漢名将衛青之後），後因無子，丈夫死去而回到娘家。

後因匈奴入侵，蔡文姬被擄到了南匈奴（本已臣服漢朝，後乘東漢末年社會動亂而造反，西晉末年建立趙漢政權），嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，生育2個兒子。

十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。

蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，但是，要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，隻覺得柔腸寸斷，淚如雨下。

在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪辚辚的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。

“十八拍”，即十八樂章，在歌辭也就是十八段辭。第一拍中所謂“笳一會兮琴一拍”，當是指胡笳（匈奴人的一種吹奏樂）吹到一個段落響起合奏聲時，正好是琴曲的一個樂章。

此詩的形式，兼有騷體（句中用“兮”字）與柏梁體（據說漢武帝築柏梁台，與群臣聯句賦詩，句句用韻，所以這種詩稱為柏梁體）的特征，但并不純粹，或可稱之為準騷體與準柏梁體。

全篇的結構可分為為開頭、中腹、結尾三部分。第一拍為開頭，總說時代動亂與個人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的第二拍，止于放還東歸的第十七拍，曆時十二年，分為思鄉與念兒前後兩個時期；最後一拍為結尾，呼應篇首，結出怨情。

歌中有“一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺”。可以想象當時蔡文姬的心情是多麼矛盾，複雜，讀之無不動容。

南匈奴人在蔡文姬歸去後，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。

中原人士也以胡琴和筝來彈奏《胡笳十八拍》（現被評為中國十大古典名曲）非常盛行，唐代詩人李颀感慨道：

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

蔡文姬回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無栖身之所，在曹操的安排下，嫁給屯田校尉董祀，這年她三十五歲，董祀隻有二十五歲。

蔡文姬不但有“才氣”，而且還非常有“義氣”，她對董祀的情義讓後人敬佩！

董祀做屯田都尉，犯法該判死罪，文姬到曹操那兒去為這事求情。公卿、名士以及遠方的使者賓客坐滿了一屋子，曹操對賓客們說：“蔡邕的女兒在外頭，今天讓各位見見她。”

等到文姬進來，蓬着頭，赤着腳（當時時值嚴冬，天氣非常寒冷），叩頭請罪，聲音清亮，言辭犀利，顯得非常辛酸悲哀，大家都因此而變了臉色。

曹操說：“我确實同情你，但是判決的文書已經送出去了，怎麼辦？”文姬說：“您馬廄裡有上萬匹駿馬，還有數不清的猛士，為什麼舍不得讓人騎一匹快馬（追回文書），救助一個将死之人呢？”

曹操被她的話感動了，就追回判決的文書，原諒了董祀的罪過。

董祀死裡逃生後，對文姬的感激和敬佩終于升華成了情意。後來她們遠離官場，居于南山之下，半掩柴扉，十裡稻花。茅檐低小，一粥一飯，長相厮守，盡享天倫之樂。

《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇叙事詩，“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中别構一體。

五言《悲憤詩》節選中寫到殘酷的戰争場面：“斬截無孑遺，屍骸相撐櫃。馬邊懸男頭，馬後載婦女”，以叙事詳盡、細節逼真見長。

蔡文姬是曆史上少有的才名蓋過美貌的女子。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。

蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。

曹操把蔡文姬接回來，為保存古代文化方面做了一件好事。曆史上把“文姬歸漢”傳為美談。

明人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，直是激烈人懷抱。”

一個博學多才的好女子，命運是如此多舛，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲涼與歎息！

文姬亦擅長書法，其文筆在宋刻《淳化閣帖》有收錄。蔡文姬一生，特别是歸漢後，繼承父親的遺志，撰寫了《續後漢書》，這不能不說是她對祖國古代文化作出了卓越貢獻。

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