文/盧秀輝 書法網簽約作家:盧秀輝,江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。書論上有一句話:匆匆不瑕草書。因為中國古代人不喜歡斷句,這句話從古至今引起了極大的争議。争議的原因,全是逗号惹的禍。一個句式:匆匆,不瑕草書;還有一個句式:匆匆不瑕,草書。逗号位置不同,就成了兩句話,兩層意思。
第一句話的意思,匆匆忙忙的,是不能寫好草書的;第二句話的意思是匆匆忙忙的,隻能草草而書了。據說裡面還隐藏了哲學态度、人生觀及寫字的認識、技法、是否習學草書成功的标準。總之,不一一而足,兩個字,頭大。三個字,頭真大。
說這話的人是誰?誰能把六個字說的引起千古之争?能有誰?草聖啊!草聖張芝啊!除了他,還能有誰?在中國人心中,冠以聖的可都是相當了不得、相當了不得的人。
儒教隻有一個聖:孔聖人!書法有兩個聖,一個是書聖:王羲之。一個是草聖,草聖就是張芝。連李斯那樣的人都沒有做的了聖,而李斯對于中國文化、對于中國文字、對于中國書法起到過什麼作用,你是懂的。連個亞聖都沒有混上,當然,書法沒有亞聖。當然,羊欣列過多人為書聖,被後代忽略了,而且用了一個巧妙的字代替代:聖書手。中國文化的博大、精深,此中可見一斑。當然,也有人被稱為亞聖,張芝的四弟張昶也是當時著名的書法家,精善章草,被時人稱為“亞聖”。時人,當時的人。時人,都有點狂熱。比如當下書壇,也是狂捧一片,恨不得有人說他超羲邁芝。其實是個什麼貨色,時人說沒用,需後人說。比如,還有人知道,張芝的四弟曾經被時人,稱為亞聖?
張芝年輕時候就很了得,亦文亦武,文武雙全,舉薦也舉過,朝廷也征召過,就是不出來做官。他不仇官,因為他自己就是官宦之後。他的爺爺張享做過漢陽(今天水)太守。張芝的父親張奂更是聲名顯赫,做過護匈奴中郎将,度遼将軍、大司農等,屢立功勳。張芝的母親是富家閨秀,淑慧賢良,張芝是中國真正意義上的貴族之家出生的。張芝少有志向,勤奮苦學,當時的朝廷太尉認為張芝未來必是文為師宗、武是将表,知道他的人對他都寄予厚望,朝廷也希望他出來建功立業,但是,都被他嚴辭拒絕了。他有個虎爸,在他很小時,就在河邊立有石桌、石凳、石鎖、墨池,便于他兄弟練文習武。他的母親更是命家中所有布帛先給兒子練字,然後才去漂洗印染。日複一日,年複一年,墨池成了真正的墨池。
張芝之前的草書,字字獨立,自張芝,草法才連綿不絕,一筆所成。偶有筆斷處,意卻在畫中行,所謂的筆斷意不斷,即是此理。據說,他将崔、杜之法(特意為崔杜之間作頓号,因為崔杜不是一個人,是兩個人,一個叫崔瑗,一個叫杜度,常見人寫文章,以為師承崔杜,特此說明,并加以普及)。爛熟于胸,一筆草法,自創今草。今草,由他開創,延綿于今。張芝名動天下,學者如雲。當時行筆遲緩且有波磔的隸書和字字獨立帶有隸意的章草,已經遠遠不能滿足人們日常工作、生活的需要;遠遠的不能滿足社會發展的需要,代之而興的是書寫起來快捷而流美的“今草”,社會上形成了“草書熱”。張芝今草的成熟,帶動了社會的需要,帶動了人們對書法審美的需要,便利了人民的工作、生活、學習的需要。藝術來自生活,即此理也。藝術高于生活,藝術的目的遠遠不是服務于生活,而是滿足精神的需求,其次,才是為生活服務。當然,硬擡杠的話,藝術滿足于精神需求的同時,也是服務于生活。
張芝的草書影響了中國書法史,影響了中國書法的發展,為書壇帶來了無與倫比的生機。書聖王羲之,中年師承張芝,對張芝極為推崇,王羲之說:“吾書比之鐘、張,鐘當抗行,或謂過之;張草猶當雁行。然張精熟,池水盡墨,假令餘耽之若此,未必謝之。”(見孫過庭《書譜》)。張懷瓘《書斷》評張芝書法為“神品”:“尤善章草書,生諸杜度、崔瑷。龍豹變,青出于藍。又創于今草,天縱穎異,率意超曠,無惜事非。若清澗長源,流而無限,萦回崖谷,任于造化”。孫過庭在《書譜》稱“張芝草聖,此乃專精一體,以緻絕倫”。
閱讀中國書法史,自漢末至中唐六七百年間,在草書領域裡湧現了韋誕、衛瓘、索靖、衛恒書史上可圈可點的人物,更有像王羲之、王獻之、張旭、懷素那樣璀璨千古的人物,他們的師承都源于中國書法史上第一位草書巨人——草聖張芝”。
此時的西州人物,風靡天下,我這裡所說的西州,以舊長安以西為區域。張昶、梁宣、姜诩、韋誕、田彥和、羅晖、杜陵,直至索靖(索靖,張芝姐姐的孫子),傳承有序。西州人物中,有精神領袖張芝,有追随者,有繼承者。索靖和衛瓘交好,俱習張芝,“一台二妙",一台就是說的張芝,二妙就是說的此二人,"瓘得伯英筋,靖得伯英肉”。衛家數代善書,至衛铄,傳至王羲之。想想,現在有"精英”談貴族,必羨西方,我說的這條線,甩西方所謂的貴族不是十萬八千裡,而是多少代的問題。這就是中華文化,這就是中華文化魅力所在。
張芝(?—約192年),生年不詳,約卒于漢獻帝初平三年(約公元192年),字伯英,漢族,瓜州縣(今屬甘肅酒泉市)人。
父親張奂《後漢書》有其名,《資治通鑒》有其名。範晔《後漢書》:“自鄛鄉之封,中官世盛,暴恣數十年間,四海之内,莫不切齒憤盈,願投兵于其族。陳蕃、窦武奮義草謀,征會天下,名士有識所共聞也,而張奂見欺豎子,揚戈以斷忠烈。雖恨毒在心,辭爵謝咎。《詩》雲:“啜其泣矣,何嗟及矣!”山西多猛,三明俪蹤。戎骖糾結,塵斥河、潼。規、奂審策,亟遏嚣兇。文會志比,更相為容。段追兩狄,束馬縣鋒,紛纭騰突,谷靜山空"。
本文作者盧秀輝先生作品
張芝之後,與中國書法有關的所有書籍都有其名;文化有關的所有書籍都有其名。如是人物,令人懷想、仰望。
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