（轉載自《全視界》2022年第3期）

中華傳統美德 群文閱讀教學設計

設計 / 餘米曲

（作者單位：重慶市開州區教師進修學校）

一、文本組織

《陋室銘》《中華美德格言十二則》《程門立雪》《宋承存松柏之志》

其他推薦文本：《二十四孝圖》郭居敬（元）

二、議題闡釋

本課議題為“中華傳統美德”，通過多文本的學習，理解中華傳統美德的内涵和實質，感受祖輩博大而深厚的人生智慧，獲得終身受用的思想啟迪和心靈洗禮，增強文化自信。

三、文本解讀

教材文本《陋室銘》，文章以“山水”類比起興，引出“斯是陋室，唯吾德馨”的主旨；接着描寫居室環境與日常生活，突出主人情趣的高雅和胸襟的絕俗，即“德馨”；最後運用類比，舉古代俊彥之居，聖人之言強化文意，表明陋室不陋的關鍵在于“德馨”。

《中華美德格言十二則》是格言文本，從春秋到北宋，跨越近兩千年時空的經典倫理章句，從哲學、教育、倫理、政治、美學等方面闡明中華民族“自愛、自敬、誠信、寬恕、孝道、有禮、隐忍、進取、甯靜儉樸”等傳統美德。

《程門立雪》一文，講述楊時拜會師叔程頤，恰逢程頤睡覺，于風雪中恭敬侍立許久，等候先生醒來的故事。此故事成為尊師重道的千古美談。

《宋承存松柏之志》一文，講述宗世林因瞧不起曹操的為人，無論對方平凡還是富貴，都不願與之交往的故事。文章以“松柏之志猶存”譬喻宗世林對曹操“不與之交”的初衷未改，婉拒曹操；也表明宗世林有松柏一樣的志氣，不為權勢所屈服。

文本結構思維導圖：

四、教學流程

（一）引入

“天下為公”的社會理想，“以人為本”的治國理念，“儒法并用”的治理思想，“自強不息”的奮鬥精神，“精忠報國”的愛國情懷，“匹夫有責”的意識擔當，無一不彰顯我大中華傳統美德的璀璨。傳統美德是中華民族最深厚的軟實力，是我們建設富強、民主、文明的社會主義中國的精神力量。今天，讓我們一起走進“中華傳統美德”，學習古典中國文化。

（二）理解“傳統美德”的内涵

1. 分析《陋室銘》

（1）理解具體的“美德”。問題：你讀出了哪些美德？結合文章内容作簡要分析。

（2）分析表現形式。問題：立足全文看，這些“德”是怎樣表現出來的？

明确：文章以“山水”類比起興，引出“斯是陋室，唯吾德馨”的主旨，接着描述“室外景清、室中人儒、室中事雅”突出“室陋德馨”，最後用類比強化“主人德馨，陋室不陋”。全文通篇寫“室”，但“意”在德馨，将“德馨”寄寓在“陋室”上，通過對“陋室”的描繪和歌頌，表達作者甘于淡泊的高尚情操，運用“托物言志”的寫作手法。

2. 自主閱讀

自主閱讀後三篇文本，勾畫關鍵字詞，說說涉及了哪些美德，并簡要談談這些美德的表現形式。（見下表）

3. 整合分析

（1）看表現形式的關聯

①比較前兩篇文本“德”的表現形式，說說不同。明确：《陋室銘》《中華美德格言十二則》，前文“德”少（窄），後文“德”多（寬）；前文“德”多自我色彩，後文“德”是公認準則；前文說得隐晦，後文顯性直白。

②比較後兩篇文章與《陋室銘》的“異曲同工”。

明确：環境烘托—“苔痕上階綠，草色入簾青”；比喻—自喻仙、龍，自比諸葛、子雲。

小結：一篇文章，不管作者選擇什麼樣的表現形式、表達技巧，都是為了更好地表情達意。本單元的學習目标是學習略讀，而略讀的重要方法就是根據文章表現形式，理解文章内容、作者意圖和情感。

（2）看美德的關聯

任務：理一理這四篇文本的邏輯線。

明确：《陋室銘》提出“德馨”，而對“德”是什麼，說得隐約；《中華美德格言十二則》是用格言形式明确、補充，凝練呈現“德”的内容；《程門立雪》和《宋承存松柏之志》是與我們息息相關的“德”的踐行，這兩篇文本最大的不同是前文側重尊師，後文側重交友。

（3）交流

①從這組文本看，我們對待中華傳統美德的态度是？明确：學習—謹記—踐行

②跳出這組文本，在物質生活日益豐富的今天，應該如何看待“中華傳統美德”？

明确：學習—傳承—創新

小結：對于中華美德，我們應在去粗取精、去僞存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，不斷提高知識文化修養和思想道德修養，繼承、發展和創新中華民族的傳統美德。要腳踏實地，不尚空談，從自身做起，從現在做起，從點滴小事做起，忠勇報國、高潔奉公、孝慈對家人、誠信對他人，為中華民族的偉大複興而努力。

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