大器晚成的成語解釋為，出自老子《道德經》四十一章，意思為，大的材料需要長時間才能做成器具，後來用來比喻能擔當大事或做出大事業的人成就比較晚。

一聲驚雷，原來大器晚成是錯了。

1973年長沙馬王堆出土了漢以前的版本帛書版《老子》，其原文是“大器免成”。

大器免成

老子着《道德經》距今約2500年左右，傳世的版本以三國曹魏時期王弼的注本引用最多，距今1800年左右。

由于秦始皇焚書坑儒，及常年戰争不斷，很多古書被焚毀，大儒被殺，漢初開始很多名仕靠記憶重現古書，才使得部分被焚毀的古書得以重見天日，但由于是靠記憶恢複，且幾百個大家大儒被坑埋，漢初所剩名仕有限，靠記憶重現古書難免有謬誤。

當然還有一些為了避諱當朝皇帝的名諱而更改的個别文字，如避諱漢文帝的劉恒的恒，而把道可道也，非恒道也，改成了，道可道非常道，恒改為常。而很多這樣的更改，後人不得而知，直到帛書和楚簡出土方為後人所知，為避諱帝王名諱而更改竟然過百處之多。

而《道德經》中的謬誤，直到1973年長沙馬王堆出土帛書版老子，及1993年郭店出土竹簡老子，才得以對後世傳世版《道德經》的謬誤加以部分修正。

大器晚成，原來是大器免成。我們先來看原文。

傳世版：

大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隐無名。夫唯道，善貸且成。

帛書版：

大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形，道襃無名。夫唯道，善始且善成。

帛書版 老子 《道德經》

我們隻看四大的排比句。無、希、免都是沒有的意思，老子四個排比是從不同的側面說明一個意思，都是極限放大從而走向相反的面。正符合了道家思想，其大無外，其小無内。

如果把免改成晚，就跟整個排比的意思完全不同了，所以帛書版本是正确的。一則帛書版本更接近老子的時代，兩位從整體意思來講，免更符合老子整體的意思。

大器免成，因為其無限大，所以其實大器是不會最終完成的。老子說得大成若缺，是同樣的道理。所以老子的思想在《道德經》裡是一以貫之的。

大方無隅，方，可以理解為方向，也可以理解為方形，無論是方向還是方形，都是無邊無際的，所以也就沒有角落，因為隻要有了角落，有了邊際，就不能更大了，不符合老子的道。

大器晚成這個成語，其實不符合老子的道，老子講的都是颠撲不破的真理，而大器晚成不是真理，因為大器也可以早成，比喻為人的成就，也有自古英雄出少年，獲得大的成就不一定要很晚。王弼20歲注釋的老子《道德經》，被後人奉為經典，近兩千年無人超越。

當然，換個角度講，大器晚成已成了約定俗成的成語，放在日常生活中來講，也是有它自身的意義的。可以鼓勵人們，成就不怕晚。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!