心理曆史法分析一位曆史人物?本節我們找《三國演義》裡一些典型的人物形象來分析一下積極的自尊感，今天小編就來說說關于心理曆史法分析一位曆史人物?下面更多詳細答案一起來看看吧!

心理曆史法分析一位曆史人物

本節我們找《三國演義》裡一些典型的人物形象來分析一下積極的自尊感。

積極的自尊感是指人自信，堅定，對自己常常是一種肯定的态度，對自己的體驗是一種自我感覺良好的狀态。一個健康的擁有積極自尊感的人經常會處在一種自我感覺輕松，舒服，自信，有力，愉悅的狀态裡。如果一個人在亂世之中，能夠表現出來強大的生存和主宰能力，這個人就不會是一個簡單普通的人。

一個人成為響當當的人物，前提是得有健康自戀。積極的自尊感是健康自戀非常重要的一個品質。健康的自戀，是說那人心理素質好，抵抗力強，自我感受良好，内在結構緻密，壓不垮，摧不亂。

那既然提到健康的自戀，健康的自戀表現中除了有積極的自尊感，還有哪些表現？

第一是感受到内心的穩固和活力；第二是身份的認同穩定；第三是有自尊，面對挫折時更堅韌更可靠；第四是有能力運用和表現才能，穩步達到目标；第五是獨處而不慌亂，享受當下，這是積極的健康自戀的表現，那這些表現體現到我們日常生活中，我總結了以下幾點：

（1）歡歡勢勢。這人好像總是精力旺盛，熱情洋溢；我們常常形容精力充沛、興趣盎然，活色生香，這個人給人的感覺好像是鮮活的，充滿着芬芳，舒服的感覺。這樣的人，他們常常對别人也有很強的感染力。

（2）踏踏實實。踏實就是不慌不忙，不緊不慢，做事兒有闆有眼，穩穩當當，不東張西望，不瞻前顧後。

（3）皮皮實實。就是我們常說的抗摔打，抗挫折。别到時候一遇到挫折，一蹶不振，那就不成了。臉皮太薄就是不皮實的表現，中國人說這話非常形象，非常貼切，意思就是那人自戀比較脆弱。要幹成大事，就得經得起摔打。有了上面這三點，精力旺盛，做事踏實，經得起摔打，還得能吃苦。但光能吃苦，也不是完全的健康。太愛吃苦了，享不得福也不成，所以會有下一條，享的了福。

（4）享得了福。享得了福是很重要的，很多人有老黃牛精神，但是該他享福、該他得榮譽的時候，他有點兒畏懼。這樣的人往往是吃虧的，該他站C位的時候，他溜邊兒。他承受不住肯定和贊許，覺得自己不配得。

（6）慎獨。常常是被忽視的，我們常說君子慎獨，君子慎獨不是孤傲的裝逼，孤傲的裝逼恰恰是一種自戀障礙。君子慎獨是他不好熱鬧，他獨處的時候，能享受，利用和沉澱孤獨，那是很重要的。

接下來我們來看看三國中擁有積極自尊感的人物。

《三國演義》裡的曹操，被稱為亂世之枭雄，治世之能臣。這個人心理功能非常強大，打仗從來不害怕，跟人鬥也從來不服輸，在當時紛亂複雜的社會環境中，他的才能和心理素質是慢慢凸顯出來的。

三國演義裡具有積極的自尊感品質的還有一個人就是諸葛亮。相對來講，諸葛亮給人的印象似乎比曹操更容易認為是積極正面的形象，我個人認為諸葛亮最牛逼的地方在于他不出茅廬就能三分天下，這個人心理功能強大就強大在這兒。還有諸葛亮在任何時候都表現的很從容，空城計，草船借箭，借東風，給周瑜吊孝等等，總是做的穩穩當當，給人不慌不忙的感覺。看來幹大事的人，得先把自己的情緒搞穩定。

三國裡還有一個人讓人印象深刻，那就是雄姿英發、羽扇綸巾，談笑間能讓樯橹灰飛煙滅的周瑜，他也是能人，敢于鬥争，勇于勝利，是屬于有積極自尊感的人。

看了有積極自尊感的人，再來說兩個被消極自尊感充沛的三國人物。

三國裡的漢獻帝，給人的感覺是戰戰兢兢，窩窩囊囊，看這人臉色看那人模樣，話也不敢多說，這個皇帝當的不理直氣壯。縱觀曆史，我們知道皇帝不一定都是膽小怯懦的人，漢武大帝繼位的時候12歲，康熙大帝8歲繼位，12歲就誅鳌拜親政了，這背後還是個人的性格在起作用。積極自尊感不夠的時候，人就沒那個底氣，沒膽量了。

再看劉禅，曆史上對這個人的性格特點刻畫就叫“扶不起的阿鬥”。咱們姑且不論曆史事實是什麼，在我們所看到的文學作品裡，他給人的感覺就是這麼一個人。在現實生活中，我們遇到類似的人，就會說“你就是個扶不起的阿鬥”，他成了缺乏積極自尊自信的一個典型代表符号，這個符号是一個懦弱無能，膽怯，沒有自信，沒有自尊的狀态。

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