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釋迦牟尼佛成佛前犯的口業

生活 更新时间:2025-02-12 04:11:20

我們都知道佛教中人有五戒,而這其中殺戒便在其中。因此我國佛門弟子為了不犯殺戒,全都是不吃肉的。然而很多人不知道的是,佛教創始人佛祖釋迦牟尼,其實也是要吃肉的。

我相信一聽說佛祖吃肉,估計很多人都會跳出來說我胡說八道,會遭天譴的。然而佛祖吃肉這件事,在曆史書上是實打實的記載過的。

佛門典籍衆多,其中有三處地方記載了佛祖吃肉的事情。這其中記錄一:佛祖是要吃肉的;記錄二:佛祖同意弟子吃肉;記錄三:有人建議禁止吃肉,佛祖拒絕了!

釋迦牟尼佛成佛前犯的口業(佛教釋迦牟尼也要吃肉)1

記錄一:佛祖也吃肉

關于佛祖吃肉的事情,其實在很多佛經中都有記錄。我今天選取其中一處,來給大家看一看。

在佛經《增支部》中曾記載:“曾有人給佛祖供養食物,而其中就包含了一種煮熟的豬肉。而佛陀對于這些食物的态度,是接受了供養。

換而言之佛祖對于肉類食品,其實是不拒絕的。雖然我們沒有看到佛祖真的吃了下去,但是他本人并沒有出現對肉類排斥的表現,或者對于信徒的說教。

釋迦牟尼佛成佛前犯的口業(佛教釋迦牟尼也要吃肉)2

記錄二:佛祖允許弟子吃肉

上面我們說了佛祖對于肉類食品,是沒有出現排斥或者說禁止食用。而佛祖對于門下弟子們,也沒有明文規定不準吃肉。

在佛經《五分律》第二十二卷曾記載到:一位大将軍,邀請佛祖和其弟子做了家中。而将軍讓人去集市買了很多殺好的肉類食品,用來款待佛祖和其弟子。

但是這些弟子們全都不敢吃肉,因為佛祖曾教育他們不能殺生。然而佛祖此刻卻允許他們吃肉,随後衆僧侶才敢吃肉下肚。

離開之後佛祖對衆弟子說到,佛門弟子有三種肉不能吃。第一:我看到别人為了我殺的生靈之肉、第二:我聽到别人為了我殺的生靈之肉、第三:我見到也沒聽到,但是懷疑是為我殺的生靈之肉。

除卻這三種肉類不能吃,其他的肉是可以吃的。而那些可以吃的肉,則被稱為“三淨肉”!

釋迦牟尼佛成佛前犯的口業(佛教釋迦牟尼也要吃肉)3

記錄三:有人建議禁止吃肉,佛祖拒絕

上面我們說了佛祖對于肉,沒有拒絕不吃也沒有反對弟子不吃。因此有的人就覺得出家人應該清心寡欲,不該吃肉。

所以在佛經《律藏》第五部之七曾記載:有個名叫“提婆達多”的人,在佛陀講經的時候質疑佛祖。那就是他不同意佛祖讓第弟子吃肉,修行者必須戒除口欲之腹。因此佛祖讓第弟子吃肉,是不對的做法。

面對質疑佛祖說到,三淨肉可以吃,我也不禁止門子弟子吃肉。因為我們的食物很多都來自信徒的供養,對于這樣的食物我們沒有理由拒絕。我們不能對信徒提要求說,我隻吃素食。那樣的話是不道德,也是不現實的。

釋迦牟尼佛成佛前犯的口業(佛教釋迦牟尼也要吃肉)4

而關于佛祖吃肉或者允許吃肉的記錄,不僅僅上面這三處。因此我們發現佛教剛剛出現的時候,其實僧侶們包括佛祖自己,是可以吃肉。這和我們今天的佛教僧侶對于吃肉,簡直是避之不及,形成了強烈的對比。

那麼我們這個時候心裡必然有一個疑惑,那就是佛教最開始是可以吃肉的,為何到了後來卻有明令禁止了呢?

而關于和尚不能吃肉這個答案,其實就在我國曆史書上。這段曆史就是我國最為混亂的時代,魏晉南北朝。

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話說在南北朝時期,南朝梁有一位帝王是為梁武帝。梁武帝此人前半生勵精圖治,讓梁朝國力一度超越北朝。後來梁武帝不知怎麼的,開始信奉佛教。

梁武帝自己信奉還不夠,他還在南朝境内大量修建佛寺。有一句詩是這樣說的,“ 南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中 ”。由此可見佛教在南北朝時期,在我國有多麼的盛興。

而梁武帝笃信佛教,所以他認為佛祖所說不殺生應該貫徹到底。于是乎梁武帝就下令,嚴令所有的僧侶此後再也不準吃肉。隻有這樣才能嚴格貫徹佛祖的精深,而梁武帝也憑借自己一己之力改變了整個中國佛學。

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梁武帝特别書寫一篇《斷酒肉文》,發布全國要求僧侶遵守。剛開始的時候還有很多和尚不聽,他們認為:“律中無斷肉及忏悔食肉之法”。

也就是說佛祖并沒有禁止和尚吃肉,憑什麼你一句話就要求所有和尚不吃肉了。然而梁武帝畢竟是個皇帝,他可沒閑工夫和你争論,直接武力鎮壓了。

由此中國的和尚開始戒除一切葷腥,直到今天。這也是為何我們一直以為和尚不吃肉,畢竟這條命令被貫徹了一千多年。

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對于和尚不吃肉的看法

我們通過上面的叙述可以清楚地知道,佛教作為一個外來宗教,其實剛開始并沒有禁止吃肉。身為佛教創始人的釋迦牟尼,他自己要吃肉;而對于他門下的弟子,釋迦牟尼也是允許他們吃三淨肉。甚至于有的人認為不該吃肉的時候,釋迦牟尼也是嚴詞拒絕的。

然而佛教傳到東土以後,梁武帝身為皇帝自己給佛教安上了心的枷鎖。梁武帝認為佛祖的佛法還不夠徹地,即便是三淨肉也不能吃。因此佛教徒們,必須徹地斷除肉類食品。

而這件事情也告訴我們,對于聽來的一些事情,其實不一定是完全真實的。他可能是有人誤傳或者謠傳,也有可能是一些别有用心的人,故意為之。因此對于一些特定的東西,我們要知其然、也要知其所以然。

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結語

綜上所述我們知道,佛教之中雖然有殺戒之說。但是殺戒存在的意義,是希望出家人慈悲為懷,而不要妄動殺念。這一點從佛祖自己吃肉,以及允許門下弟子吃肉就可以看出來。

因為佛祖認為隻要是三淨肉,就不會影響自己的修行。而佛教傳到我國一直到南北朝前期,和尚也是要吃肉的。隻是梁武帝以皇帝之尊,強行要求所有僧侶不再吃肉,因此我國的和尚們就此與葷腥徹地告别。

不知道各位怎麼看,歡迎留言讨論!

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