王羲之（303年—361年，一說321年—379年），字逸少，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隐居剡縣金庭。東晉時期書法家，有“書聖”之稱。與其子王獻之合稱為“二王”。

曆任秘書郞、甯遠将軍、江州刺史，後為會稽内史，領右将軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采衆長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。

王義之轶事一一東床快婿

王羲之出身于魏晉名門，是琅琊王氏王曠的第二個兒子。

16歲時被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個女兒，年長二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛女故要為女擇婿，與丞相王導與情誼深厚，又同朝為官，聽說其家子弟甚多，個個都才貌俱佳。

一天早朝後，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家裡子弟很多，就由您到家裡挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。”

郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數少了一人。王府管家便領着郗府管家來到東跨院的書房裡，就見靠東牆的床上一個袒腹仰卧的青年人，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十餘人，聽說郗府覓婿，都争先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺着若無其事。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領我去看。”郗鑒來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的。

東床快婿

王義之轶事一一入木三分

傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木闆上，再派工人雕刻。刻字者把木闆削了一層又一層，發現王羲之的書法墨迹一直印到木闆筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。“入木三分”就是從這個故事中得出來的。

王義之轶事一一竹扇題字

竹扇題字

據說有一次，王羲之路過山陰城（今紹興）的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？”老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“别急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶着買。一籮竹扇馬上就賣完了。

王義之轶事一一書成換鵝

書成換鵝

書聖王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形态中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：隻要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便将拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。

王義之轶事一一巧補春聯

大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之于門。因為他的字号稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了後半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆贊歎不已，拍手叫絕。

王義之轶事一一不避之字

王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子桢之、靜之。王羲之後人不避家諱，這裡藏着個大秘密，與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳恪寅說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗号、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。

道教情緣

《蘭亭序》

王羲之的書法藝術達到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關系。土生土長的道教，很早就産生道教符。在抄寫經書時，必須由精于書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。曆史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他将修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而産生了具大的藝術魅力。

王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五鬥米道，又精通書道。”《道經》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達于天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。”

巧避災禍

王羲之幼年時，甚得大将軍王敦的寵愛，常常要王羲之陪着睡。有一次王敦先起床，不久錢鳳進來，王敦命奴仆全數退下，兩人商議謀反大計，一時忘了王羲之還睡在床上。王羲之醒來，聽見王、錢二人談話的内容，知道難逃一死，為求活命，隻好在臉上、被上沾滿口水，假裝一副熟睡的樣子。王、錢二人話談到一半，王敦突然想起王羲之還沒起床，大驚道：“事到如今，隻好殺掉這個小鬼了。”等掀開蚊帳，看到王羲之滿臉口水，以為他睡熟了，什麼也沒聽到，王羲之因而保住一命。

故居

王義之故居有兩處。一處位于臨沂市蘭山區洗硯池街20号，為古典園林式建築，占地約5畝，傳說，王羲之幼年時刻苦練字後即到池中洗刷硯台，長時間後以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”。

修繕一新的洗硯池、曬書台、鵝池、禊亭等遺迹，可一窺當時王宅的模樣。新建的晉墨齋、書法展室和百米長的書法碑廊，可使欣賞到書聖的手迹、碑帖以及當代南北大家不同風格的書法作品。

另一處位于在浙江省紹興市嵊州市東三十五公裡處的金庭鎮。原為東晉大書法家王羲之故宅（王羲之晚年隐居此處）。十三世孫王衡于此舍宅為觀修煉，稱名金真館，後改稱金真宮；宋永初十七年（440），褚伯玉奏改為金庭觀。

下為巜筆勢論》并序之一

學書法的悟性超過常人，但還沒有娴熟于規矩。父親不親自教凡子，自古就有此說法，現在我著有《筆勢論》一篇

這裡論到的字勢，總起來有十二章，每一章有它的意旨，定下它的标準、楷模，詳細指出這方面的錯誤，摘出最重

2021.11.06

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