乾道八年（1172年），辛棄疾在滁州建成奠枕樓時，寫下《聲聲慢•滁州旅次登奠枕樓作和李清宇韻》

征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點檐牙高處，浪湧雲浮。今年太平萬裡，罷長淮、千騎臨秋。憑欄望，有東南佳氣，西北神州。

千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭。看取弓刀，陌上車馬如流。從今賞心樂事，剩安排，酒令詩籌。華胥夢，願年年，人似歸遊。

詞中能熟練化用前人文句，渾然天成。楚尾吳頭”出自南宋祝穆撰的地理類書籍《方輿勝覽》的“豫章之地為楚尾吳頭，”

“看取弓刀，陌上車馬如流”化用北宋詩人黃庭堅《寄叔父夷仲詩三首》的“弓刀陌上望行色”

“從今賞心樂事”化用南朝詩人謝靈運《詩序》的“天下良辰美景，賞心樂事，四者難并”。

這首詞起伏跌宕，層層深入，豪放雄壯之氣噴薄欲出；讀辛棄疾的詞就倆字：舒坦。

“指點檐牙高處，浪擁雲浮”這樣奇特的想象來描述奠枕樓姿态高聳，氣勢雄偉，仿佛波濤起伏、雲彩飄浮；

在“今年太平萬裡，罷長淮、千騎臨秋”中，辛棄疾用“萬”、“千”等字極盡誇張，想象着今年有萬裡的地方未受到金兵的侵犯，還要建立一支千騎的軍隊抵禦金兵的侵犯；

“千古懷嵩人去”用了李德裕的典故。李德裕是唐代著名宰相，他于開成元年任滁州刺史，建懷嵩樓并作《懷嵩樓記》，以寄托他的嵩洛之思。辛棄疾用這個典故宣洩無法回到被金兵占領的家鄉的苦悶。

範開在《稼軒詞序》中稱辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自诩”，可稱北宋第一狂人。

清代王士祯撰的《花草蒙拾》道：“豪放唯幼安稱首”

《四庫全書總目提要》也評曰：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之慨。”

用現代的話來說，辛棄疾的每個作品裡，都藏了兩個字：大氣！

北宋蘇轼開創出一種豪放曠達的風格，南宋辛棄疾一生作詞六百二十餘首，數量、質量皆屬上乘，被冠以“詞中之龍”。

辛棄疾是上過戰場帶過兵的，具有其他詞人所沒有的沙場經驗，辛詞敢于突破創新，内容較蘇詞更加廣泛，把對國家濃厚的愛寄于詞中，因此他的詞飽含家國情懷，激揚人心，真正意義上達到了“無意不可入，無事不可言”。

他寫“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”通過對夢境的描寫表達急切重整山河，收複失地的願望，哪怕是在夢裡他也從未松懈。

他寫《水調歌頭》“漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風雨拂狸愁”，從正面描寫抗金戰争，表達贊美之情。

他又在《水龍吟。甲辰歲壽韓南澗尚書》中寫給友人：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”，希望韓元吉能夠擔起起收複中原失地、統一山河的重任，看似勉勵朋友，實為自我勸勉，側面表達自己的心志。正如陸遊以塞上長城自許一樣，辛棄疾的詞表現出一種強烈的愛國情感，撥動着千千萬讀者的心弦。

如果用一句話來評論辛詞，我覺得清代文學評論家陳世焜所評論的最為貼切：“詞至稼軒，縱橫博大，痛快淋漓，風雨紛飛，魚龍百變，真詞壇飛将軍也。”

辛棄疾的詩詞，絕非“豪放”二字可以表現。充分體現英雄氣概，不作女兒模樣，打破傳統，在激情昂揚中不失理性約束，英雄氣概中自有柔情萬種，他以刀劍為筆，在自己的詞中乃至史書萬卷中留下一位偉大的愛國者形象。

縱然不被重用，他一刻也未曾改變志向，彌留之際仍然大呼殺賊。

時隔千年，每每讀其詞，仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢，感受到辛棄疾的一片赤子之心，令人肅然起敬。他對國家的熱愛，他的持危扶傾的責任感，他的一生進取精神值得我們學習。

喜歡辛棄疾詞的朋友，這裡給大家推薦一套書，《辛棄疾詞傳》和《蘇轼詞傳》都是豪放派的詞作，閱讀這個事情全萍自己喜好，讀完之後總能感覺心中激蕩，佩服之情溢于言表，久久難以平複。

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