第三輯：字裡乾坤

一、漫談春、夏、秋、冬

春、夏、秋、冬，四個漢字代表了四個季節。春，播種夢幻，百花盛開，是人生蹒跚的起點；夏，編織缤紛，萬木翠璨，是人生綻放的節點；秋，生育豐碩，百谷成熟，是人生定格的焦點；冬，朔風勁起，龍蛇蟄伏，是人生運轉的支點。

春、夏、秋、冬的這些意涵，其實在這幾個漢字初創時期就蘊育其中了。在甲骨文中，“春”字像植物生長的形狀；“夏”字像草木繁茂之狀；“秋”字像果實累累，谷物成熟；“冬”字則形如把谷物藏于倉廪之中。

甲骨文的“春”字很有意思，變化也很多。“春”字一般寫作，等于（林野）加上（太陽）再加（屯，像一顆種子，上部冒芽，下部生根），表示經過萬物凋零的冬季，陽光回歸，大地升溫，地裡的種子蘇醒破殼，紮根生長，廣闊林野，遍布新綠。也有甲骨文将“春”字寫作，将“林”改成“艸”，表示嚴冬過後，大地回溫時野草重新發芽吐綠。還有的甲骨文将“春”字寫作，将“艸”寫成四個“豐”，表示春風帶來蔓蔓豐草。“春”的造字本義是：嚴冬之後，風和日暖，使草木的種子生根發芽。金文将字形簡化成簡潔明了的“草”、“屯”、“日”三形會義：等于（艸，綠草）加上（屯，生根發芽）再加（日，太陽），表示太陽暖風催生遍地綠草。小篆将金文字形中的寫成。早期隸書與小篆字形相同，晚期隸書将“草 屯”的連寫成，字體嚴重變形，至此“艸”形和“屯”形消失，演變為現在的“春”字。

在甲骨文中，“春”是一個非常富有詩意的象形字，由“林”、“日”和“屯”組成，表示經過萬物凋零的冬季，陽光普照，大地升溫，地裡種子蘇醒破殼，紮根生長，廣闊林野遍布新綠。現代漢字裡已經看不出來這些意涵了，但是，從含有“春”字的詞組中，我們完全能感受到春的魅力，如：春天、春色、春風、春心、春雨、春分、春暖花開、一枝春信、萬象回春、寸草春晖、陽春白雪、雨後春筍、萬古長春等等。

甲骨文中，“夏”字寫作，像一個赤着腳的人手持尖嘴鋤下地勞動，字形突出了人的頭部、兩手、腳（趾）和勞動工具。金文“夏”寫作，等于（頁，頭，表示思慮、琢磨）加上（爪，抓）再加（執，操持）再加（刀，墾荒的工具）再加（蔔，表示占蔔，觀測天象）再加（耒，翻地的農具），造字本義：手持刀，腳踩耒，觀測天象，應季農忙。小篆“夏”寫作，等于（頁，頭，思慮）加上（兩手，忙碌）再加（倒寫的“止”，腳的意思），表示手腳忙碌，農耕勞作。小篆省去了“刀”、“耒”等農具。晚期隸書再省去兩手，簡化為“夏”，農耕忙碌的字形線索消失殆盡。“夏”的本義是人，從金文來看，其上是“頁”，甲骨文中“頁”就是“頭”，中間是“軀幹”，兩側是“手”，其下為“足”，活脫脫一個人形，且四肢大張，含有“大”的意思。“人”才能持刀、踩耒、觀天象、應農忙。《説文解字》解釋：“夏者，中國之人也”。這裡的中國是指黃河流域的中原一帶，所以，古代中國人也自稱為“夏”，取的就是“大”義。可見“夏”的本義并不是指季節，古代曆法進步以後，形成了四季的劃分，便假借“夏”字來記錄四季中的第二季。為什麼要用這個“夏”字來表示第二季呢？崔思《三禮在甲骨文中，“春”是一個非常富有詩意的象形字，由“林”、“日”和“屯”組成，表示經過萬物凋零的冬季，陽光普照，大地升溫，地裡種子蘇醒破殼，紮根生長，廣闊林野遍布新綠。現代漢字裡已經看不出來這些意涵了，但是，從含有“春”字的詞組中，我們完全能感受到春的魅力，如：春天、春色、春風、春心、春雨、春分、春暖花開、一枝春信、萬象回春、寸草春晖、陽春白雪、雨後春筍、萬古長春等等。

甲骨文中，“夏”字寫作，像一個赤着腳的人手持尖嘴鋤下地勞動，字形突出了人的頭部、兩手、腳（趾）和勞動工具。金文“夏”寫作，等于（頁，頭，表示思慮、琢磨）加上（爪，抓）再加（執，操持）再加（刀，墾荒的工具）再加（蔔，表示占蔔，觀測天象）再加（耒，翻地的農具），造字本義：手持刀，腳踩耒，觀測天象，應季農忙。小篆“夏”寫作，等于（頁，頭，思慮）加上（兩手，忙碌）再加（倒寫的“止”，腳的意思），表示手腳忙碌，農耕勞作。小篆省去了“刀”、“耒”等農具。晚期隸書再省去兩手，簡化為“夏”，農耕忙碌的字形線索消失殆盡。“夏”的本義是人，從金文來看，其上是“頁”，甲骨文中“頁”就是“頭”，中間是“軀幹”，兩側是“手”，其下為“足”，活脫脫一個人形，且四肢大張，含有“大”的意思。“人”才能持刀、踩耒、觀天象、應農忙。《説文解字》解釋：“夏者，中國之人也”。這裡的中國是指黃河流域的中原一帶，所以，古代中國人也自稱為“夏”，取的就是“大”義。可見“夏”的本義并不是指季節，古代曆法進步以後，形成了四季的劃分，便假借“夏”字來記錄四季中的第二季。為什麼要用這個“夏”字來表示第二季呢？崔思《三禮義守》說道：“夏，大也，至此之時，物已長大，故以為名。”

甲骨文中的“秋”字也非常形象，其字寫作，像長須長足的蟋蟀。有的甲骨文加上巢穴，表示天冷時蟋蟀躲在巢穴裡。它的造字本義是：天氣轉涼、蟋蟀鳴叫的季節。籀文誤将甲骨文中蟋蟀頭部的觸須寫成“禾”，誤将蟋蟀的身體寫作“龜”，誤将凹穴裡蟋蟀尾部形象當作火盆，寫成了“火”。小篆省去“龜”，并将籀文中“禾”、“火”的上下結構調整成左右結構。隸書再次調整小篆的左右結構順序。“秋”字表現出季節的涼意，所以，由“秋”字組成的現代詞語也讓人感到秋風蕭瑟的清涼之意：秋涼、秋波、秋風、秋水、秋衣、秋思、秋雨、秋露、秋寒、秋愁、秋色、秋霜、落葉知秋、望穿秋水……

“冬”字的甲骨文為象形字，像在紀事的繩子的兩端打結，表示記錄終結。有的甲骨文将實心的繩結寫成空心的小圈，突出“終結”本義。金文将兩端的繩結移到中間。造字本義是結束一個結繩記事的主題，也就是“終結”。冬季是一年的終結，表示時序終了，已進入寒冷季節，特點是結冰寒冷，所以小篆字形增加了取象冰塊的底下那一部分，突出年終下霜結冰的季候特征。當“冬”的“終結”本義消失後，小篆再加“纟”與“冬”結合，另造“終”字代替。隸書将小篆字形中的簡寫成“夂”，并将小篆的“冰”簡寫成兩點，就形成現在的“冬”字，成為表示冬季的用字。《說文解字》說：“冬，四時盡也”。《禮·月令》說：“天氣上騰，地氣下降。天地不通，閉塞而成冬。”《前漢·律曆志》說：“冬，終也”。《樂記》說：“冬，藏也”。

溯源春夏秋冬，我們可以看出，古人造字的過程中，時間觀念和客觀世界密切聯系着，每一個漢字，都濃縮着不同時空的相應信息。古人根據四季的特征與節奏，總結出天人合一、順其自然的養生之道：春種、夏長、秋收、冬藏。通過春、夏、秋、冬四個字的構意來源以及與生活現象息息相關的特點，我們可以在窺視古人造字奧秘的同時充分享受文字的魅力。

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