《易經》中四象指的是太陽、少陰、少陽、太陰。由太極生兩儀，兩儀而生的四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的。

1、四象的來源

《易經·系辭》中有言：“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”台灣易學大師邵偉華先生在《周易與預測學》中提到：“兩儀生四象，是陰陽相重，陰陽交合而至，兩個陽爻相重為太陽，兩個陰爻相重為太陰，陽爻與陰爻相重為少陰，陰爻與陽爻相重為少陽。所以四象象征四方、四季。”

所以說，四象是由基本的陰陽直接構成，如果将陰陽分别用陰爻（--）和陽爻（—）表示，那麼兩個陽爻為太陽，兩個陰爻為太陰，陽爻在上、陰爻在下為少陰，陰爻在上、陽爻在下為少陽。

四象（其中老陽和老陰太陽和太陰）

說到四象就必須要說作為其來源的陰陽兩儀，四象來源于“陰”與“陽”之間力量的作用。讓“陰”或“陽”先作用一次，然後再讓“陰”或“陽”作用一次，一共兩次，就會誕生出四種結果，即為太陰、少陽、少陰、太陽。先天八卦次序圖中的兩儀生四象，分别給我們顯示出由陰儀産生的同屬于陰的“陰中之陰”——太陰和“陰中之陽”——少陽，以及由陽儀産生的同屬于陽的“陽中之陰”——少陰和“陽中之陽”——太陽。當然，由于陰陽力量的繼續作用，在四象的基礎上将會繼續增加陰陽能量，進而産生三爻八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這就是代表“宇宙萬物屬性”的先天八卦的誕生。

先天八卦次序圖

所以通過先天八卦次序圖中我們可以看出，四象當中也有陰陽的相對大小，其中太陰少陽屬陰，少陰和太陽屬陽。太陰和太陽的相對陰陽大小都好理解，畢竟分别是完全的陰爻與陽爻嘛，但是對于少陰和少陽的陰陽相對大小的理解就各有說辭了，有的認為少陰屬陽、少陽屬陰，有的認為少陰屬陰、少陽屬陽。而我認為少陰少陽的陰陽屬性判定是需要根據不同條件來進行判斷的。而用于判斷的條件就與四象的特點息息相關了。

3、四象的特點

四象的特點要從“陰”與“陽”之間力量的兩次作用說起，這兩次作用分别從現有本質和發展趨勢兩個方面進行。世間萬物都離不開現有本質和發展趨勢，相當于萬物的靜态狀态和動态變化、空間參數和時間參數。而何為象？象就是現實的事物，所以陰陽兩儀是萬物的基本組成也是高度抽象且橫跨很多維度廣的，但是四象則是現有四維時空的東西，會存在時間和空間屬性，也是現有四維時空中最基本的兩個屬性（這就是我為什麼将陰陽的兩次作用解釋為現有本質和發展趨勢這兩個分别代表空間和時間的屬性）。

現在我們将四象在現有本質和發展趨勢兩個維度上進行陰陽的作用，最終可得如下結果：

現有本質為陰，發展趨勢為陰——太陰

現有本質為陰，發展趨勢為陽——少陽

現有本質為陽，發展趨勢為陰——少陰

現有本質為陽，發展趨勢為陽——太陽

太陰意味着時空中完全的陰之能量，代表着陰極，這個狀态下一切皆為陰。少陽意味着空間層面上的陰和時間層面上的陽，代表着陰中有陽，這個狀态下事物本身為陰的，但是内部正在激烈的發生着陽的變化并向陽發展。少陰意味着空間層面上的陽和時間層面上的陰，代表着陽中有陰，這個狀态下事物本身為陽的，但是内部正在激烈的發生着陰的變化并向陰發展。太陽意味着時空中完全的陽之能量，代表着陽極，這個狀态下一切皆為陽。然而何為陰陽？有關對陰陽本身的解釋在我之前的文章中就有相應說法，有興趣的話可以看看我的這篇文章通俗易懂地解釋：什麼是陰陽？

（根據以上我們可以得出：所以從變化角度來看，少陰屬陰、少陽屬陽；從現象層面上看，少陰屬陽、少陽屬陰。作者本人更習慣将少陰定為陽、少陽定為陰）

紅為現有本質，黑為發展趨勢

同時四象之間也存在着互變和互相轉化規律，這種相互轉化的規律為：少陽-太陽-少陰-太陰。少陽作為本質為陰、趨勢為陽，是陽慢慢轉盛的過程，如果任其發展，陽的能量将繼續累積并最終反映到事物本質，此時本質和趨勢皆為陽，就是太陽。然而陽極生陰，先産生陰變的也隻會是發展趨勢，這樣就成了本質為陽，趨勢為陰的少陰狀态，然後陰的趨勢繼續累加最終反映到事物本質，即本質和趨勢皆為陰的太陰，然後陰極生陽，最終進入少陽并繼續下一個循環。

綠色線為四象互變方向

在高永平所著的《圖解易經》中，是将少陰少陽看作事物較為穩定的初始狀态。少陽是陽性逐漸增加，少陰是陰性逐漸增加。太陽和太陰分别代表陽極和陰極的狀态，極而生變則不穩定，太陽代表的陽極會往相反的方向，即陰的方向運動；而太陰代表的陰極會往相反的方向，即陽的方向運動。

3、四象在易理和現實體現

四象雖然在《周易》中沒有進行過多的解釋，但是它卻在五行理論體系和八卦理論體系中發揮着重要的作用，在古人觀天地、定農時方面也起着至關重要的作用。下面就給大家簡單的從以下幾個方面給大家分享一下四象的易理和現實體現

四象與五行

《淵海子平》中有言“兩儀生四象，其中四象為四季，為金木水火”，太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生土。《子平真诠》：“天地之間，一氣而已，惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也，金者，少陰也；土者，陰陽老少，木火金水沖氣所結也。

四象與四季

《淵海子平》中說“兩儀生四時”，這裡的四時就是指四季，而春夏秋冬分别對應少陽、太陽、少陰、太陰。《靈樞經》中也提到“春木秋金，夏火冬水”之說。将四季與五行和四象緊密相連。

四象與方向

《三輔黃圖》中：“蒼龍（青龍）、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”。青龍、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分别代表東、西、南、北四個方向。

4、小結（四象的含義）

四象分為：太陽、少陰、少陽、太陰。其中太陽的現有本質和發展趨勢都是陽；少陰的現有本質是陽，發展趨勢是陰；少陽的現有本質是陰，發展趨勢是陽；太陰的現有本質和發展趨勢都是陰。（注意：這裡的現有本質和發展趨勢是指的當下象的狀态，而陰極生陽和陽極生陰則是象之後的狀态）。

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