上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隐無名。夫唯道，善貸且成。

賢能之士領會到道的真理後，勤奮地運用到現實之中；一般人領會到道的規律後，有時牢記在心，有時忘得一幹二淨；普通人聽到道的理論後，放聲大笑。如果不放聲大笑，那就不能夠修道了。因此有這樣一種說法：清楚明确了大道好像昏昧糊塗，在大道上有所行進發展好像倒退，平易的大道好像乖戾反常。至德就像山谷那樣；寬廣包容的德好像不夠充足；剛健的德好像苟且迎合；樸素的本性好像多變無常。完全潔白純粹的好像存在污垢；四方無限而沒有角落和邊界；巨大的原材料需要很長時間的加工才能成為器物；浩大的聲音沒有聲響；無限的形狀沒有形狀；道隐藏在光塵之中而不可名狀。隻有道，施與萬物又成就了萬物。

• 賢能的人知道理論上的真理需要付諸實踐後才能檢驗它是否為真理，光是知道理論而不去實踐就會成為空想，思想的空無依靠現實的實物和改變來體現為實際，而光是實踐而沒有任何理論指導或思想預設就會成為蠻幹，很容易走入歧途，現實的正向改變需要理論思想來指導，比如光是畫出了建築圖紙，但沒有人采用，沒有實際施工，就會變成紙上建築，而沒有建築圖紙，直接施工，能夠建設出規範的建築麼，隻有在建築圖紙的指導規範下才能建設出形制完整的建築，所以要知行合一，不斷實行道的理論才能完成自身的道。
• 一般人聽到道的真理後，隻是記住而不會去實行，所以會漸漸遺忘，這就和死記硬背一樣，光是會背誦而不運用到實際之中，不知道真理的共通之處，就會在一段時間後遺忘，或者覺得沒什麼用，直接抛棄了，人之所以會遺忘，一方面來自大腦為了保證運行順暢而清除或隐藏，另一方面來自自身主觀的選擇性遺忘。
• 普通人聽到道的規律後會放聲大笑，這大笑有四種，一種是嘲笑質疑道的真理，另一種是笑自己以前不知道的真理，還有一種是領悟道的會心大笑，最後一種是忘我自然的笑。如果道不引人發笑，那就不足以為道，因為道是統一的矛盾體，所以讓人發出不同的笑聲才正常，這是修道的開始，每個人都有自己的道，而大道合衆道為一，以至于無。
• 明白的越多反而把事物想得複雜，所以在别人看來有些昏昧，而自己有時也會覺得糊塗，或者說自願處于昏昧糊塗的狀态，讓别人根本看不清，第二十章中有“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”的語句，這就說明維守大道反而看起來昏昧糊塗，但實際上很明慧。
• 在大道之中日益行進，反而後退了，這是因為道是反着動的，所以後退了反而在大道的運行下前進了，比如兵法中的誘敵深入，就是以退為進。
• 維守平易的大道反而看起來乖戾反常，也可以說平坦的大道要經過無數蜿蜒曲折的小路，也就是說越是和每個人平易相處，就越是在無人的時候喜怒無常，這是因為在人前壓抑了許多情緒，隻有在無人的時候全部宣發出來，于是變得乖戾反常，而越是尋求捷徑，就越是走了許多彎路，這是因為把時間和精力全部放在了尋求捷徑上了，最後沒找到，隻能走尋常的路，這就是走了最大的彎路。

• 至上的德行像山谷一樣，自願處于低處，反而能夠包容萬物，所以展露在外的廣大德行反而有所不足，越是刻意顯得廣大，越是顯得狹隘，顯得廣大隻不過是為了隐藏内心的狹隘，讓别人稱贊自身為廣大，這樣的廣大何嘗不是另一種狹隘呢？剛健的德行看似剛強，實則為了迎合自身的心意而顯得剛健，為了維持一種現狀而苟且，所以剛健的德行反而看起來像柔弱的苟且迎合。
• 樸素的真質可以随意雕刻，于是變幻出無數的雜質，或者說一層不變的本性在各種不同的環境下，在别人看來是變化無常的，看起來變了，實際上沒變，各種環境下始終如一就是最大的變化，如暴躁易怒的人在躁動的環境下躁動，這種躁動得到他人一緻認同，在安靜的環境下依舊躁動，這種躁動會讓旁人感到詫異。
• 越是純潔無暇的事物，越是容易被外界玷污，這是顯而易見的，白的衣物染上了一點污漬，就會看起來很髒，而黑的衣物染了無數污漬，卻不會覺得髒。
• 四方邊界無限延伸，就無法找到角落邊界，有限之物在有限之中無法找到無限的邊界。大型的器物需要耗費大量的時間和原材料，才能成型，所以不必一蹴而就，不必為了一時之效而舍去長遠的發展，不必為了外界一時的認可而迷失原本的本性，隻需不斷地積累和打磨，緩慢的沉澱自身，自然能夠在長遠的歲月後成就自身。
• 大道之音是無聲之聲，這無聲勝過有聲，在無形中悠揚回蕩，在無聲中牽引有聲，在寂靜和喧嘩中隐匿。大道的外形是無形之形，這無形包囊一切有形，這無形塑造了有形，在空間之中無限延伸。大道和光同塵，于無形無聲之中隐匿無名，于反動之中弱化一切事物。隻有道，施與萬物又寬容萬物，還不損耗自身，因為萬物是道所演化之物，所以看似給予了，但又沒有給予，一切循環流轉回歸了自身，所以永不衰竭，這不僅成就了萬物，還成就了自身，成就了又不以為功，所以有大功。

上士行道以勤；中士存道亡道；下士笑道為道。欲明反昧，欲進反退，欲平道而反入歧途。常德常足，矢志不渝。知白守黑，知榮守辱。方隅無限則無方隅，器成有時。希聲無形，隐于無名，善貸萬物而自成。

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