“白馬非馬”的命題并非公孫龍首創。在《墨子》中，已有雛形。《小取》有曰：“白馬，馬也；乘白馬，乘馬也。骊馬，馬也；乘骊馬，乘馬也。”《經說下》有曰：“白馬多白，視馬不多視，白與視也。”但《墨子》并未有正式的“白馬非馬”之論。第一個提出此命題的，可能是齊國稷下名士兒說。《韓非子·外諸說左上》有曰：“兒說，宋人，善辯者也，持‘白馬非馬’服其稷下之辯者。”使“白馬非馬”之論著稱于世的，卻是公孫龍。公孫龍也憑借此命題而名揚天下。

一：公孫龍的學派及師承。

公孫龍的學派以師承，學術界稍有異議。胡适認為公孫龍是墨家後昆，還屬于“别墨。”而黃克劍老師一陣見血的指出：“别墨”是墨家後學以正派自居，而貶低其他别派的用語。正如《墨子·兼愛》所言：“今吾本原兼之所生，天下之大利也；吾本原别之所生，天下之大害也。”總之，“别”在墨家的字典裡，與“兼”對應，除“别男女”是中性詞外，皆有萬惡之源之意。顯然，胡适對公孫龍“别墨”之稱謂屬于術語誤置。這也足黃克劍老師對國學研究之精深、細緻。更可見胡适名大于實。黃先生還指出，即便将錯就錯，胡适也未對其觀點做出任何論證。

與胡适不同的是，錢穆對公孫龍的師承作了一些較為有力的論證，認為公孫龍為“墨徒。”但黃克劍老師卻作了更嚴謹的考證，認為：至少，惠施、公孫龍為非“墨徒”的理由，比他們為“墨徒”的理由更加充分。

公孫龍之學非無源之水，必有師承。

鄙人以為，首先，公孫龍與惠施相同，皆非墨家弟子，亦非墨家旁支。而是名家學派兩位最具有代表性的人物。

其次，公孫龍的師承有兩種可能：一是師承自墨家，之後背離墨家，成為辯士。漢人給予辯士命名——名家學派。這與墨子師承是儒家，而非儒家，亦非儒家旁支類似；二是公孫龍師承自一位名家學者，而這位名家學者，師承自墨家。總之，公孫龍直接或間接師承自墨家。

正因如此，才在墨家的“辯經”中，有諸多名家思想的雛形。并且，公孫龍的兼愛、非攻等主張也成為有源之水。

此外，公孫龍還受鄧析子、尹文子，以及孔子的影響。

二：“白馬非馬”之論

馬者，所以命“形”也；白馬者，所以命“色、形”也；命“色、形”非命“形”也。故曰：“白馬非馬”。這是“白馬非馬”命題的基本論據。其進一步論證。皆是以此為基礎，所作的延伸。

針對“有白馬，不可謂無馬”的質疑，公孫龍作了一下反證：

求馬，黃、黑馬皆可；求白馬，黃、黑馬不可。白馬的内涵大（包括色和形）而範圍小；而馬的内涵小（僅有形）而範圍大。故曰：“白馬非馬。”

公孫龍還有更具說服力的論證，可設想一個場景：

公孫龍堅持“白馬非馬”之論。而其他人都反對其觀點，皆以為白馬是馬。此時，公孫龍牽出一批白馬，問道：“此物何名？”有人說是馬，也有人說是白馬。然後衆口一詞道：“是白馬，亦是馬。白馬即馬。”公孫龍道：“諸位以為此白馬即是馬乎？”大家異口同聲道：“然也。”公孫龍又道：“以諸位之言，此白馬即是馬。若稱此馬為黃馬，可否？”然後大家異口同聲：“否！”最後，公孫龍質問道：“既然黃馬非馬，又怎能說白馬是馬？”衆人理屈詞窮，啞口無言。沉吟良久，低聲道：“若黃馬非馬，白馬亦非馬。”

三：孔穿與公孫龍之辯

孔子的六世孫孔穿（字子高）曾經與公孫龍有一場“白馬非馬“之辯：

子高适趙，挑戰平原君門下的公孫龍，欲破其“白馬非馬“之論。顯然子高是有備而來。對本文第二段中，公孫龍“白馬非馬”之論據。子高可能已有所了解。但在辯論開始後。公孫龍出奇兵，打了孔穿一個措手不及。

公孫龍言道：昔日，楚王圍獵于雲夢，返而失其弓。左右請求之。楚王止之：“楚人遺弓，楚人得之。又何求乎？”仲尼聞之曰：“楚王仁義，而未盡也。亦曰：人失之，人得之。何必楚乎？”夫子異楚人之于人，若龍異白馬之于馬。子高莫之應。

《秦時明月》中，公孫玲珑的白馬非馬之辯，就是以公孫龍與子高的辯論位原型

這是《公孫龍子》中，對于此次辯論的記載。但孔穿亦非等閑之輩。在《孔叢子》中，有此次辯論的後續。

子高退而告人曰：“言非而博，巧而不理，此吾固所不答也。”翌日，平原君宴請子高，在談及白馬之辯時，子高如是作答：

睹之則見其白，察之則知其馬，色以名别，内由外顯，謂之白馬，名實當矣。名色雖殊，其質一矣。先舉其色，後名其質，萬物之所同，聖賢之常也。君子之論，貴當物理，不貴繁辭。楚王之言：“楚人亡弓，楚人得之。”夫子探其本意，欲以示廣，故曰：“不如曰：人失之，人得之。”楚自國也，白自色也。欲廣其人，宜在去楚；欲正名色，不宜去白。誠察此理，公孫之辯破矣。

子高言後，平原君問衆門客：“公孫能答此乎？”史由對曰：“辭則有焉，理則否矣。”

白馬是馬，世人皆知，孔穿為何要多此一舉闡述此理。孔穿此行的目的就是駁倒“白馬非馬”的辯辭。但辯論後，才知公孫龍之利害。自己在言辭上根本無法駁倒名家的這一命題。故避之言辭，以理勝之。這也是在言辭上無法辯倒對方的情況之下，唯一的選擇。起碼能挽回一點顔面。

此次辯論，孔穿依然沒有破公孫龍“白馬非馬”之命題。

其實，公孫龍的“白馬非馬”之論，并非無懈可擊。鄙人可破之。

大家可以關注我，鄙人以後會破白馬非馬之辯。

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