說起老成都人的處世風格，很多朋友就會想起“幽默”二字。的确哈，隻要是在四川境内，我敢說老成都人的幽默處世風格，絕對在川内是一馬當先。為什麼呢？因為成都的市井文化濃郁，所以，就釀造了成都人獨有的語言習慣及人文情懷。那麼，幽默自然也就是老成都人之間相處、自嘲的生活方式了。

我是老成都的後代，從小到大也經常聽到媽老漢兒擺龍門陣，其中就有很多令人忍俊不禁的内容。比如，我老漢兒說，“你曉得不，昨天給老幺吃夜飯，那龜兒吃麻了，挨邊說要去張邊花兒屋頭耍。結果一出去就開始……吃的那個韭菜葉子都挂到嘴巴上了。”這個話，我現在說得比較書面化，一定是要用老成都人說話的方式來擺，才能感覺到其中的精髓。

還有就是，老成都人罵人，不像四川其他地方，它有很多隐晦好笑的語言，讓被罵的人在歡笑中而不自知。比如，有個老幾一天到晚愛吹牛，走路都是橫起走的。老成都看到這類人，都要去洗刷一下，他們咋個洗刷呢？“哦喲，春天來了，油菜花黃了哇？”很多人他是搞不醒豁，大多都會應一句，“給是嘎！”

然而，這句話的潛在台詞是：油菜花黃了嘛，瘋狗些就全部都拱出來了噻。

這種例子非常多，包括在茶鋪裡頭，龍門陣就更吓人。我有一次是親眼看到的哈，那個尹老幺欠張老大的錢，還錢的時候就約到茶鋪裡頭擺閑條，張老大直接說，“老幺，今天賬要清了哈。”尹老幺說，“張老大，莫得問題，我馬上數給你。”張老大又冒了一句，“不要耍虛的哈，我們都是成都到華陽，縣過縣哈（給現金）。”尹老幺拍了哈胸口直接就說，“莫來頭，泸州過河——小市（事）。”一邊說，一邊拿錢數錢。

這種暗語在老成都人口中廣為流傳，它是老成都的袍哥文化與市井文化的一種融合，又不同于川東地區的碼頭文化。當然，碼頭文化也有很獨特的一面，但是相比之下，還是不同于老成都的風格。而這種風格在很多外地人眼中，是不太能夠理解的。很多朋友認為，這是老成都人的一種惡習、虛僞、假打。這種誤解是大錯而特錯的，這是成都平原獨有的處世風格，它不僅能化解危機，還能夠讓家庭和睦發展。

再多擺幾個龍門陣，以前老成都街頭巷尾都有茶鋪，茶鋪的作用在以前并不是喊你去打麻将耍的，而是解決問題的地方。老話說得好：老成都擺閑條——拐拐上吃茶。比如你和别個有過節，但又不好意思主動去别個屋頭解釋，那就請一個磨心兒（和事佬），約到别個去吃茶。舊社會的“吃講茶”要嚴肅得多，因為都是哥老倌講道理的地方。但是到了七八十年代，花茶鋪就開始盛行了，茶鋪除了讓大家一起和解誤會外，更是一種休閑之地。

如果是要約到别人吃茶，大多都是組織者先到，等人來齊後寒暄幾句，直奔正題。一般組織者都會說，“哥老倌，不好意思哈，我這兒是大水沖了龍王廟，都是自家人的嘛。”這樣一說，氣氛馬上就不尴尬了，并且又是鬧市，一般人都會給點面子，“莫來頭哈，你我弟兄家，是不打不相識。”最後，在磨心兒的調解下，這個事情就過了，晚上一起吃個杯杯酒，大家就是好朋友了。有些糊塗賬不像北方，必須要在台面上争個你死我活，這點其實也反映出老成都人的做人風格。大不了二天大家就不處了嘛，這次當給個面子，拉豁就拉豁嘛，拜拜、再見、永不聯系。

還有很多情況，比如男的跟女的吵架，女的在一邊哭，男的主動走過來說，“我賭咒發誓，隻愛你一個人，如果我亂說話，就雷打對門坡，火燒闆凳兒腳，背篼還被亂刀砍……”這個話說出來，女的一下子就笑嘻了，可能還要給你冒句，“你之讨厭。”其實，這個賭咒發誓就是一個玩笑，哪個真的去亂發誓嘛，這就是為了調節氣氛擺的龍門陣。

這類龍門陣其實很多，包括我小時候，去解大手，都會編順口溜，“腳踏黃河兩岸，手拿重要文件……”

但越往後走，這些龍門陣就越來越少了，其實有幾個原因：一是方言已經在流失了，很多龍門陣它就絕版了；二是當下的青鈎子娃娃把低俗當成幽默，并大行其道，自以為是這是為人處世的風格。其實這正好觸碰了老成都人處世紅線。以前的老成都，他即便是幽默假打也還是有底線的，有些老龍門陣它是見人說人話，見鬼說鬼話，不得去亂日白的，也不得不分場合地去擺低俗笑話。我還記得到我們媽老漢兒教育我們的是，“見到女娃娃兒你要說标，見到男娃娃兒你要說高。”當然，這些為人處世的道理已經不再是當下成都人所尊重及認同的東西了！

對嘛，今天龍門陣就暫時擺到這兒，老成都要多站出來糾正、理抹。#成都頭條##成都##成都生活#

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