修身律己常自省?翻看媒體披露的被查處領導幹部忏悔錄，其中不乏這樣的表述：剛開始要是有人警示一下、告誡一聲，也不至于在腐敗的泥淖中越陷越深，“小病”變成“大病”，直到無可救藥常言道：“禁微則易，救末者難”問題剛剛露出端倪時容易防範禁止，如果任其發展下去就難以挽回了，我來為大家講解一下關于修身律己常自省?跟着小編一起來看一看吧!

修身律己常自省

翻看媒體披露的被查處領導幹部忏悔錄，其中不乏這樣的表述：剛開始要是有人警示一下、告誡一聲，也不至于在腐敗的泥淖中越陷越深，“小病”變成“大病”，直到無可救藥。常言道：“禁微則易，救末者難。”問題剛剛露出端倪時容易防範禁止，如果任其發展下去就難以挽回了。

關于抓早抓小、治病救人，“藥王”孫思邈的《千金要方》有雲：“消未起之患、治未病之疾，醫之于無事之前。”意思是，在疾患未起時就消除它，在疾患未成重症時就治愈它，在疾患到來之前就加以預防。元代名醫朱震亨也認為：“與其救療于有疾之後，不若攝養于無疾之先，蓋疾成而後藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是，則思患而預防之者，何患之有哉！此聖人不治已病治未病之意也。”

治病如此，教育管理幹部也是同理。像忏悔錄中的“警示一下、告誡一聲”，指的就是黨組織應該像良醫那樣“防微杜漸”“治未病之疾”。在平時，給黨員幹部勤打預防針、常敲警示鐘，時不時扯扯袖子、提提領子、咬咬耳根子，使問題“未有形而除之”；一旦發現不良傾向，當及時“用藥”“幹預治療”，将病症消滅在萌芽狀态。

預防“生病”，外力固然重要，但内因是關鍵，需要自身的覺悟。如果自身冥頑不化，就算有“醫者”提醒，但聽不進逆耳忠言、喝不下苦口良藥，仍會“病入膏肓”。《史記·宋微子世家》記載，商纣王剛開始用象牙做成的筷子時，他的叔父箕子就推論道：用了象牙筷子，一定會搭配玉杯；用了玉杯，就會想要各地的珍奇寶物，奢侈的車馬宮殿也會由此興起，到那時就無法挽救了。箕子屢次進谏，可是纣王根本不聽，還逼走微子、剖殺比幹。結果真如箕子所料，纣王積重難返，被天下人唾棄。

可見，“治未病之疾”的“良醫”是自己，“處方”是自警自省。對落馬領導幹部而言，在談及别人沒有及早“警示一下、告誡一聲”的同時，更應該反躬自問：在微利之誘、五色之惑面前，是否做到了“眼裡識得破、肚裡忍得過”；在受到歪風邪氣侵擾時，是否守住了初心，世界觀、人生觀、價值觀有沒有發生偏差；當“身感微恙”、心煩氣躁時，有沒有主動給自己“體檢”，查找病竈、對症下藥，提高自身拒腐防變的“免疫力”。可悲的是，很多落馬領導幹部在“病入膏肓”後才想起診治，在禍患及身時才飲泣反省。

“明者見危于無形，智者見禍于未萌。”與其将來悔不當初，不如現在防微杜漸；與其事後痛心疾首，不如平時禁于未然。“治未病之疾”是彌禍于未形、消禍于未萌的警醒，是戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎。它治在平常時、防在細微處，考驗的是一個人的自覺和韌勁，體現的是一個人的智慧和遠見。黨員幹部唯有時刻防微杜漸，管住自己的口，不該吃的東西不吃；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的手，不該幹的事情不幹，方能“氣不虛、病不侵”，行穩緻遠。（徐荔）

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