大家好，這裡是小播讀書，今天我繼續為大家講述東西方哲學史上的那些偉大的哲學家們，以及他們同樣偉大的思想。

在《莊子·秋水》中有一個著名的故事，說有一天莊子在河邊垂釣，楚王得知莊子非常有智慧，便派了兩位大夫前來請莊子去楚國做相國，在表明來意後。

莊子說：“我聽說楚國有一隻神龜，死的時候已經有三千歲了，國王用錦緞将它包好放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上供奉。這隻神龜，它是甯願死去在廟堂上被人供奉呢？還是甯願活在爛泥裡拖着尾巴爬行呢？”

兩位大夫說：“當然是甯願在爛泥裡拖着尾巴爬行了。”

莊子說：“那你們回去吧！我甯願像烏龜一樣在爛泥裡拖着尾巴活着。”

在西方古代，也在幾乎同一時段，有一個類似的故事，在公元前300多年，當時馬其頓帝國的亞曆山大大帝剛剛征服了希臘，聽說當地有一位叫第歐根尼的人非常有智慧的人，有一次第歐根尼正在曬太陽，這時亞曆山大大帝前來拜訪他，問他想要什麼賞賜，并保證會兌現他的願望。

第歐根尼回答說：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”

亞曆山大大帝後來感慨說：“我若不是亞曆山大，我願是第歐根尼。”

是的，第歐根尼就是今天我們要講的犬儒學派的重要代表人物之一，他的老師是這個學派的創始人安提西尼，安提西尼大約出生在公元前425年左右，安提西尼的老師就是大名鼎鼎的蘇格拉底，但在雅典日益衰落和蘇格拉底去世之後，他放棄了之前的認識，開始追求一種返璞歸真、清心寡欲的生活方式。創建了“犬儒學派”，“犬儒”這個詞的意思就是說像狗一樣生活，他們的特點就是鄙棄俗世的榮華富貴，要求人克己無求，獨善其身。

據說當時第歐根尼就住在一個木桶裡，所擁有的所有财産包括這個木桶、一件鬥篷、一支棍子和一個面包袋。他們躺在光溜溜的地上，赤着腳，胡子拉茬的，半裸着身子，看起來就像個乞丐或瘋子。當然這些說法可能有點言過其實了，但是他們非常追求自然的生活方式，他們唯一的信仰就是：友愛。他們的友愛不僅僅是人與人之間的，還包括人與動物之間的。

同時，他們也追求道德的解放和精神的自由。當然這群人不是瘋子和乞丐，他們通過戲劇、詩歌和散文的創作來闡述他的學說，并且向那些願意傾聽的人傳道，并且還擁有相當一批崇拜他們的門徒，這些人都應當自然地生活。他說，所謂自然的就是正常的而不可能是罪惡的或可恥的。抛開那些造作虛僞的習俗；擺脫那些繁文缛節和奢侈享受：隻有這樣，你才能過自由的生活。富有的人認為他占有寬敞的房子、華貴的衣服，還有馬匹和仆人。其實并非如此，他依賴它們，他得為這些東西操心，把一生的大部分精力都耗費在這上面。它們支配着他。他是财富的奴隸。為了攫取這些虛假浮華的東西，他出賣了自己的獨立性，而自由才是一直實長久的東西。

犬儒學派的哲學家們提出的個人精神自由，輕視一切社會虛套、習俗和文化規範，過着禁欲的簡陋生活，他們經常被人恥笑，但是他們毫不在意，他們的信念是：人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。犬儒學者相信，真正的幸福并不是建立在稍縱即逝的外部環境的優勢。每人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對不會再失去。人無需擔心自己的健康，也不必擔心别人的痛苦。犬儒學派對之後的斯多葛學派産生了深遠的影響但是，顯然也有人說，這樣的學說，也有人說一種窮人的自我安慰，他們更像是極度疲憊、極度絕望的人所作出的最後的打算，這種思想對科學、藝術和政治當然不會有什麼幫助。

但這種思想在公元前3世紀早期非常受到人們的推崇，甚至一時成為了一種流行，他們沒有财富，也依然自得其樂，過着簡單自然，快樂自由的生活。當然這種崇尚自由主義的思想，也是當時社會環境所造就的，當時雅典文明衰落，當時的哲學家都普遍厭世，都有想逃離現實社會的傾向。

犬儒學派是馬其頓帝國時期著名的西方四大哲學學派之一，另外三個學派分别是斯多葛學派、伊壁鸠魯學派和懷疑派。而前面我們分享了，在後蘇格拉底時代，這些學派的共同的特點就是從更關注世界、道德、社會和國家，轉而開始關注自身的感受和幸福，比如伊壁鸠魯學派就是崇尚快樂和幸福的學派，而斯多葛學派正好相反就是主張“禁欲主義”的學派，這些思想的出現，都有這樣深刻的時代背景。

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參考和推薦書目：

《哲學與人生》

《哲學100問》

《西方哲學簡史》

《古希臘哲學的故事》

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