到了過年，家裡的男主人要忙着準備貢桌，擺放供品和香爐，準備點香、燒紙，那麼拜祭的各路神仙們都有誰？

家中常住的六路神仙，我們一一來認識一下，門神、戶神、井神、竈神、（中溜神）土地神、廁神。

家宅六神

門神、戶神：

門神

門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們将其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。

最早的人格化門神，是在兩塊桃木上雕刻的桃人。是遠古時期黃帝派來統領遊蕩人間群鬼的兩位神将--神荼（shén tú）與郁壘（yù lǜ）的化身。唐代，又出現了一位門神鐘馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，元以後門神中流傳最廣當數唐太宗李世民手下的兩員大将秦瓊、尉遲恭，二人大約在元明代以後才祀之為門神。明清以後，被作為門神的曆史人物更加廣泛，甚至包括近現代的英雄烈士，

井神：

井神

井神，也叫井泉童子。井神管轄水域的範圍雖說較小，但它的重要性絕不亞于江河湖海諸神。古代，絕大部分中國民間的吃水、用水都是依靠水井，北方的許多農田用水也要靠井水來補充；舊時，人們認為天下所有的水都是相通的，何況井神？據《白虎通·五祀》中說，五祀者，謂之門、戶、井、竈、土，人們在很早的時候，就有祭祀井神等五種"家神"了。

竈神：

竈神

竈神又稱竈王爺，竈君，竈君司命，竈神星君。中國民間傳說竈神每年臘月二十三晚(也有二十四一說)，上天彙報，正月初四日返回人間。是神話傳說中等級最低的地仙。中國民間祭祀竈神的曆史十分悠久。魏晉以後，竈神有了姓名。隋杜台卿《玉燭寶典》引《竈書》稱，"竈神，姓蘇，名吉利，婦名博頰"。冀中地區供張奎、高蘭英。祭竈神寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

竈神是一家之主，家裡大大小小的事都歸他管。竈神左右随侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，随時将一家人的行為記錄保存于罐中，年終時總計之後再向玉皇大帝報告。十二月廿四日就是竈神離開人間，上天向玉皇大帝禀報一家人這一年來所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。竈君位一般是點在西牆。有的是在大竈上，現在新的樓房竈君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲财丁旺的意思。

土地神（中溜神）：

中溜神

“中溜”一詞發現有幾層意思：一是指家宅神；二是指玉皇大帝身邊的四禦之一——後土神；三是指窗戶神；這個神不常在傳聞中出現，基本被土地神代替。

土地神，又稱福德正神、社神等，有男女之分，是中國民間信仰之一。農曆"二月二"(古時為立春後第五個戊日)是土地神的聖誕日。在中國南方地區，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區普遍奉祀土地神。土地神信仰寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

在中國民間，土地神也被視為财神與福神，因為中國民間相信「有土斯有财」，因此土地神就被商家奉為守護神。其供奉的土地廟屬于中國分布最廣的祭祀建築。據說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進家裡祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地神，家中沒有供奉土地神的，也在每月的初二、十六，在家門前設香案、燭台、供品祭拜。不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地神。在中國南方地區，為給土地公公"暖壽"，有的地方有舉辦"土地會"的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，燒紙寶炮竹，分祭肉，聚衆宴飲，奏樂歡娛。

廁神：

三姑夫人

道教之中的司廁之神，又叫紫姑，即三姑夫人、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘。廁神并不僅僅掌管廁所，而是主司占蔔諸事，能知禍福。 所以古人在正月十五這天都會迎廁神，用紙人或者木頭做成紫姑的樣子。然後一邊祭祀，一邊把自己的心事向其訴說，或詢問來年桑蠶之事。占蔔的方式就是将木制丁字架置于沙盤上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然後詢問事情，通過沙盤走向來定吉兇。

相傳唐代武則天垂拱三年，三姑夫人本名何媚，山東人氏。她才貌出衆，先是嫁給一戲子，後被壽陽刺史李景看中，遂害死其夫後，納其為侍妾，但是李景老婆出于妒嫉，便起了歹毒之心，元霄節的晚上，在廁中将何媚陰謀殺害。何媚含冤而死，所以陰魂不散。每當李景上廁所的時候，都會看到何媚伴随着鳴屈啼哭之聲隐隐出現，武則天得知此事後，非常同情何媚的遭遇，便下令封何媚為“廁神”。從此之後，民間婦女按照何媚的樣子，做成紙人、木人，放在茅廁之中，每逢正月十五元宵節的晚上，便祭祀廁神三姑夫人。

日本廁神

對于廁神，如今已經少有人祭祀了，但是這一風俗卻在鄰國日本保留了下來。據說在福島地區，人們在家裡上廁所的時候，進去之前一定要先敲門，還要按照時間在門外說一聲“早上好”或者“晚上好”之類的寒暄語。而且在日本有種說法，勤打掃廁所能招财，家中衛生間的清潔程度和錢包的厚度會成正比。

家宅六神作為家居保護神，一直在我們身邊，雖然他們職位很小，卻與我們息息相關。東漢鄭玄注《禮記·祭法》時，認為他們“非大神所祈報大事者也”，而是“小神居人之間司察小過作譴告者爾。”具體主管是:“司命主督察三命，中雷主堂室居處，門、戶主出入，行主道路行作，厲主殺罰，竈主飲食之事。”而每年将他們祭祀一遍，正好完成了一年四季的輪換。班固《白虎通義》中說“祭五祀所以歲一遍何？順五行也。故春即祭戶。戶者，人所出入，亦春萬物始觸戶而出也……秋祭門。門以閉藏自固也。秋亦萬物成熟，内備自守也。” 無論是身中六神還是家宅六神，我們都應該禮敬。而這些神明實際上也在提醒我們無論是獨處還是群處，都應該收斂身心，不可肆意妄為。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!