道可緻而不可求出自哪裡?“道可緻而不可求”一句出自《日喻》《日喻》是蘇轼的說理議論文，運用形象的寓言故事進行比喻說理，說明了“道可緻而不可求”的道理，告訴我們讀書不能強求義理，要腳踏實地地刻苦學習，使道自然到來，下面我們就來聊聊關于道可緻而不可求出自哪裡?接下來我們就一起去了解一下吧!
“道可緻而不可求”一句出自《日喻》。《日喻》是蘇轼的說理議論文，運用形象的寓言故事進行比喻說理，說明了“道可緻而不可求”的道理，告訴我們讀書不能強求義理，要腳踏實地地刻苦學習，使道自然到來。
原文：
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”扪燭而得其形，他日揣樾，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于槃與燭也。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求欤？蘇子曰：“道可緻而不可求。”何謂緻？孫武曰：“善戰者緻人，不緻于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子學以緻其道。”莫之求而自至，斯以為緻也欤？
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。夫沒者豈苟然哉？必将有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以浮沒矣，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學而不志于道；今者以經術取士，士求道而不務學。渤海吳君彥律，有志于學者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。
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