趙樸初先生92歲時寫了一首《寬心謠》，讀來發人深省：

《 寬 心 謠 》

趙樸初

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；

遇事不鑽牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；

每月領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡；

少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；

新舊衣服不挑揀，好也禦寒，賴也禦寒；

常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；

内孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；

全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；

早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；

心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。

品讀此謠，如同咀嚼橄榄，詞清句暢，寄意深邃。

若要解釋一二，那便是：

日出東海落西山，活一天，少一天。過一天，樂一天。樂一天，賺一天。

開心是一天，不開心就是86400秒。

高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。高興了就好，隻有高興是現款，其他至多不過是支票而已。

地位是暫時的，榮譽是過去的，健康是自己的。

父母對子女的愛是無限的，子女對父母的愛是有限的；

子女有病，父母揪心，父母有病，子女對父母問問、看看就知足；

子女花父母的錢，理直氣壯，父母花子女的錢，就不那麼順暢；

父母家也就是子女的家，子女家可不是父母家。

不一樣就是不一樣，明白人把對子女的付出視為義務和樂趣，不圖回報，一心想回報，就是自尋煩惱。

養病指望誰？指望子女，久病床前無孝子；指望老伴，自顧不暇，無能為力；隻能指望錢，用錢養病。

常想一二忘九八，健康長壽樣樣有；老當益壯天地寬，滿目青山松和柳。

生老病死，自然規律，人人平等，要有思想準備，一旦閻王策小鬼來叫，無牽無挂無語，跟上走就是了。

在我看來，《寬心謠》是寫給每個入世之人的。因為，我們每一個人都需要箴言的啟迪，都需要以平常心善待自己。讀讀《寬心謠》，不僅能淨化你的心靈，多份寬心而少份浮躁，添些喜悅而消些煩惱，而且能使你的胸懷變得博大。

如果你讀完仍不能消愁，那我願你：

某年某日，上雞足山，虛雲寺内，見一書生，愁上眉梢，正請教方丈：

“人世間的物欲橫流，紙醉金迷，從來都是主流，是普羅大衆奮鬥的目标。隻要和這個世界接觸，有意無意之中就會被影響，我們難免也會變得浮躁。方丈，請問這個何解？”

“夜深人靜的時候，拿出紙筆，試試抄寫佛經。”

“抄寫佛經可以讓人變得不浮躁嗎？”

“心靜了，世界就靜了。”

書生似懂非懂的點頭，謝過方丈，然後告辭離去。

後來，每每遇到煩心的事情，或者想放棄自己的堅持、随波逐流，我都會抄寫佛經，化浮躁于無形。

心靜了，自然會做出正确的選擇。

終究，我沒有變成自己讨厭的那類人。

前幾年在鼓山與師父聊天的時候，談到吃飯問題。

我不經意地說：“雲門寺的飯菜太難吃了。”

師父看了看我笑着說：“那是你心未安。”

經師父這麼一說，恍然大悟。忽然想起五觀堂那幅警聯“五觀若明金易化，三心未了水難消”。如果吃飯時還心存雜念，不安心，尚有香甜苦辣鹹澀淡之無明煩惱，如何勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡？

《五燈會元》大珠慧海禅師有一個公案：

有源律師問：“和尚修道，還用功否？”

師曰：“用功。”

曰：“如何用功？”

師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”

曰：“一切人總如是，同師用功否？”

師曰：“不同。”

曰：“何故不同？”師曰：“他吃飯時不肯吃飯，百種思慮；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。”

饑來吃飯，困來即眠。而大部分人總是在颠倒，吃不好飯，睡不好覺。吃飯的時候要麼妄念如麻，想東想西，不知飯在哪裡，飯的味道如何；要麼就是挑三揀四，翻來覆去嫌這個不好吃，那個不可口，終究不能安心吃飯，不知道飯菜滋味。

願諸位同參道友在吃飯時安心、放心、息心、萬緣放下，靜默吃飯，不顧其他。識得眼前飯菜滋味，不挑不撿，飯來入口，菜來下肚。不分别，不執着，生菩提心，生感恩心，回向龍天。

誠如弘一法師言：鹹有鹹的味道，淡有淡的味道。

弘一法師在俗時，有年冬天，大雪紛飛。

好友許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：“叔同兄，我家破産了，咱們後會有期。”說完，揮淚而别。

李叔同看着昔日好友遠去的背影，在雪裡站了很久，随後返身回到屋内，讓葉子小姐彈琴，他含淚寫下一曲《送别》：長亭外，古道邊，芳草碧連天……

1918年的春天，一個日本女人，尋遍了杭州，最終在一座叫“虎跑”的寺廟裡找到了自己出家的丈夫——李叔同。

兩人一同在嶽廟前的小店，吃了一頓相對無言的素飯。丈夫把手表交給妻子作為離别紀念。妻子就那樣一個轉身，消失在若隐若現的茫水道。

從此，世間再無李叔同，隻有一代名僧弘一法師。

無論你現在有多難過，多不開心，都不用擔心。

你力所能及的地方，一定會帶給你預想不到的驚喜，或許會遇見一些人覺得相見恨晚，又或許遇到一個人覺得你值得，這都是命。遇見你該遇見的，接受你所不能改變的。

生活的迷人之處有時不是得償所願，也不是求而未得，而是陰差陽錯。

山南東道節度使李翺多次派人請藥山禅師進城供養，均被禅師拒絕。

這一日，李翺親自上山登門造訪，問道：“什麼是‘道’？”

藥山禅師伸出手指，指上指下，然後問：“懂嗎？”

李翺說：“不懂。”

藥山禅師解釋說：“雲在青天水在瓶！”

雲無常相，難以琢磨，青天不言，定其名為雲。水無常形，不可描述，瓶雖細小，固其态為瓶。無相無形是表象，建立青天的格局，通過瓶的方法，抓住恒定不變的大道規律，任如何無相無形，雲、水的本質就了然于胸。

真理就在青天的雲上，瓶裡的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。

李翺頓悟，下山後随即卸甲歸田，去尋找閑雲野鶴的生活，從此足不出戶，隐居山林。

人活一世，草木一秋，用歡喜的心度過每一天，感受每一個風和日麗，也算是人間沒白來！

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