文房四寶指的是哪四個? 中國古代傳統文化中的文書工具,即筆、 墨 、紙、硯文房四寶之名,起源于南北朝時期曆史上,"文房四寶"所指之物屢有變化在南唐時,"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂紙 , 安徽 徽州 婺源龍尾硯自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙縣 )、宣紙(安徽宣城 泾縣 )、 歙硯 (安徽徽州歙縣)、 洮硯 ( 甘肅 卓尼縣)、 端硯 (廣東 肇慶 ,古稱端州),元代以後 湖筆 (浙江湖州)漸興,宣筆漸衰,改革開放後,宣筆漸漸恢複了生機 安徽 宣城 是我國文房四寶最正宗的原産地,是飲譽世界的" 中國文房四寶之鄉 ",所産的宣紙(泾縣)、 宣筆 (泾縣/旌德)、 徽墨 (績溪/旌德)、 宣硯 (旌德)舉世聞名,為曆代文人墨客所追捧,下面我們就來說一說關于文房四寶指的是哪四個?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
中國古代傳統文化中的文書工具,即筆、 墨 、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時期。曆史上,"文房四寶"所指之物屢有變化。在南唐時,"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂紙 , 安徽 徽州 婺源龍尾硯。自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙縣 )、宣紙(安徽宣城 泾縣 )、 歙硯 (安徽徽州歙縣)、 洮硯 ( 甘肅 卓尼縣)、 端硯 (廣東 肇慶 ,古稱端州),元代以後 湖筆 (浙江湖州)漸興,宣筆漸衰,改革開放後,宣筆漸漸恢複了生機。 安徽 宣城 是我國文房四寶最正宗的原産地,是飲譽世界的" 中國文房四寶之鄉 ",所産的宣紙(泾縣)、 宣筆 (泾縣/旌德)、 徽墨 (績溪/旌德)、 宣硯 (旌德)舉世聞名,為曆代文人墨客所追捧。
【擴展】: 舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台,别名潤色先生,文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。
"文房"之名,起于我國曆史上南北朝時期(公元420--589年),專指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯為文房所使用,而被人們譽為"文房四寶"。文房用具除四寶以外,還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等,也都是書房中的必備之品。
其他文房用具在古代的文房書齋中,除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外,還有一些與之配套的其他器具,它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品,通常較為常見的有筆架:又稱筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動物形的,或天然老樹根枝尤妙。
臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕,寫字時為防墨沾污手,墊于臂下的用具。呈拱形,以竹制品為多。
詩筒:在日常吟詠唱和書于詩箋後,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。
筆筒:筆不用時插放其内。材質較多,瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方,也有呈植物形或他形的。
筆洗:筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形,也作花葉形或塔形。
墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨處濕潤,以供臨時擱墨之用。
墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣,以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋,或用螺钿鑲嵌。
鎮紙:又稱書鎮,作壓紙或壓書之用,以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
水注:注水于硯面供研磨,多作圓壺、方壺,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴:又稱水滴、書滴,貯存硯水供磨墨之用。
硯匣:又稱硯盒,安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章:用于钤在書法,繪畫作品上,有名号章、閑章等,多以壽山石、青田石、昌化石等制成,也有銅、玉、象牙章等。
印盒:又稱印台、印色池,置放印泥。多為瓷。
筆掭:又稱筆硯,用于驗墨濃淡或理順筆毫,常制成片狀樹葉形。
筆架:又稱筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動物形的,或天然老樹根枝尤妙。
書畫毛氈:簡稱書畫氈。材質分3種,第一種:純羊毛。制作而成的書畫氈,成本高,價格相對比就貴,但是使用效果好,一般用于個人,書法家等個人用戶。 第二種:羊毛和纖維混合而成。制成的書畫氈,價格比純羊毛的低,使用效果也還可以,一般用于書法學院等。第三種:純纖維。制成的書畫氈,價格便宜,效果還可以,現在這種賣的最快,比上面的兩種這種目前來說賣的最快的,用在學校,美術學院,等衆多學院。 書畫氈防止墨擴散,将多餘的墨水吸入毛氈内,同時也就不會弄髒桌子了,氈面平整均勻,潔白柔軟,富有彈性,可襯托宣紙,使書畫愛好者運筆自如,手感舒适.在作品墨多時,不會跑墨,有托墨的作用,又因羊毛可吸烘水分,又具有吸墨的作用,大大體現了脫水保墨的良好性能,特别是繪制國畫,能夠妙筆生花,方便耐用,是文房四寶輔助材料.
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