文房四寶指的是哪四個? 中國古代傳統文化中的文書工具，即筆、 墨 、紙、硯文房四寶之名，起源于南北朝時期曆史上，"文房四寶"所指之物屢有變化在南唐時，"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂紙 ， 安徽 徽州 婺源龍尾硯自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙縣 )、宣紙(安徽宣城 泾縣 )、 歙硯 (安徽徽州歙縣)、 洮硯 ( 甘肅 卓尼縣)、 端硯 (廣東 肇慶 ，古稱端州)，元代以後 湖筆 (浙江湖州)漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢複了生機 安徽 宣城 是我國文房四寶最正宗的原産地，是飲譽世界的" 中國文房四寶之鄉 "，所産的宣紙(泾縣)、 宣筆 (泾縣/旌德)、 徽墨 (績溪/旌德)、 宣硯 (旌德)舉世聞名，為曆代文人墨客所追捧，下面我們就來說一說關于文房四寶指的是哪四個?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

文房四寶指的是哪四個

中國古代傳統文化中的文書工具，即筆、 墨 、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。曆史上，"文房四寶"所指之物屢有變化。在南唐時，"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂紙 ， 安徽 徽州 婺源龍尾硯。自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙縣 )、宣紙(安徽宣城 泾縣 )、 歙硯 (安徽徽州歙縣)、 洮硯 ( 甘肅 卓尼縣)、 端硯 (廣東 肇慶 ，古稱端州)，元代以後 湖筆 (浙江湖州)漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢複了生機。 安徽 宣城 是我國文房四寶最正宗的原産地，是飲譽世界的" 中國文房四寶之鄉 "，所産的宣紙(泾縣)、 宣筆 (泾縣/旌德)、 徽墨 (績溪/旌德)、 宣硯 (旌德)舉世聞名，為曆代文人墨客所追捧。

【擴展】: 舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，别名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。

"文房"之名，起于我國曆史上南北朝時期(公元420--589年)，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為"文房四寶"。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。

在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架:又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。

詩筒:在日常吟詠唱和書于詩箋後，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

筆筒:筆不用時插放其内。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。

筆洗:筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。

墨床:墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺钿鑲嵌。

鎮紙:又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

水注:注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

硯滴:又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

硯匣:又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

印章:用于钤在書法，繪畫作品上，有名号章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。

印盒:又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷。

筆掭:又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

筆架:又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

書畫毛氈:簡稱書畫氈。材質分3種，第一種:純羊毛。制作而成的書畫氈，成本高，價格相對比就貴，但是使用效果好，一般用于個人，書法家等個人用戶。 第二種:羊毛和纖維混合而成。制成的書畫氈，價格比純羊毛的低，使用效果也還可以，一般用于書法學院等。第三種:純纖維。制成的書畫氈，價格便宜，效果還可以，現在這種賣的最快，比上面的兩種這種目前來說賣的最快的，用在學校，美術學院，等衆多學院。 書畫氈防止墨擴散，将多餘的墨水吸入毛氈内，同時也就不會弄髒桌子了,氈面平整均勻,潔白柔軟,富有彈性,可襯托宣紙,使書畫愛好者運筆自如,手感舒适.在作品墨多時,不會跑墨,有托墨的作用,又因羊毛可吸烘水分,又具有吸墨的作用,大大體現了脫水保墨的良好性能,特别是繪制國畫,能夠妙筆生花,方便耐用,是文房四寶輔助材料.

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