馮五爺故事?輕口味靈異故事 和那些血腥 胡扯的貨色不一樣，今天小編就來說說關于馮五爺故事?下面更多詳細答案一起來看看吧!

馮五爺故事

輕口味靈異故事 和那些血腥 胡扯的貨色不一樣！

馮馮本名馮培德,字士雄。他一生神秘而傳奇，有無數神通經曆。與一般諱談神通的佛教徒不同，他發願讓人人都認識佛法不可思議之神力大能！人稱一代「天才、奇才、鬼才」。

by:馮馮

菩薩幻相與真假馮馮

我常在拙文中說菩薩無幻相，一切相均是幻相，而非真正的法相，這裡我再說幻相的幾段故事。

佛菩薩的真正法身是無相的無色的，更是無實形，隻是一種超自然的超超極巨大力能，不是凡人肉眼所可看見的。佛菩薩的無限巨大能，在宇宙多度時空之中，在複度宇宙之間，來去自如，毫無障礙，所以稱為如去如來。

佛菩薩法身如來，有時為了接引衆生，為了使衆生獲得心安及堅信，亦會随類現形！但所現形者均是幻相，并非真相（真相是無相無色無形的力能）！因此，我們不宜以色相求見佛菩薩。

金剛經上說得很明白：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

“如來說具足色身，即非具足色身。”

又雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

這些金句蘊含着高深哲理之外，也實在說明了佛菩薩的法身無相無色，不過世人不明白科學，誤以偶像所現的形相就是佛菩薩的真正法身，其實那些偶像都是世人從臆想中所造的肉身化的形像，其間亦有些是由幻見幻相塑造出來的，各人的因緣不同，所見幻相也有分别。

法華經普門品所雲，觀音菩薩為度衆生而随類現形，應該以什麼幻相得度者，則現什麼幻身（請再讀普門品）。世人以文殊師利菩薩智慧鋒利如劍又威猛如獅，因此塑造出文殊師利騎獅之相；文殊心潔淨，因此又塑像為童子文殊。

普賢菩薩仁德最高，世人塑造普賢騎白象之相，像是獸類中最有仁慈心的，因此借着象來象征仁德。其實這些都不是各菩薩的真相。

至于觀音菩薩的真相，世人争執最多，有說觀音菩薩是妙善公主，有說祂是女身，又有說祂是男身，這些都是附會或從其幻相所推斷的，還比不上瞎子摸象！

摸象的各瞎子，最少還有摸到了耳朵或尾巴，可是世人所見到的，卻是不同因緣的種種不同的菩薩幻相而已。菩薩既不是色身，亦非欲界肉身，有何男女之别？

我常常勸人祈求佛菩薩之時，勿生妄想，勿強求一睹菩薩的形相出現。我們祈念菩薩，必須淨心淨意淨口淨手淨身，虔誠祈求，自得那無形無相的感應。

當菩薩的力能接觸你之時，你會有感覺的，會使你心安或者充滿無限法喜，或使你感極泣淚，也可能使你如見一閃的柔和光芒，但也會使你一無所見而隻感到感動，也會使你見到幻相，…… 随因緣而别，各人感應不同。

我們若是太過于執着見相，就有可能見到平素印象中的塑像形相，更有人有見到冒充的形相──身不潔，念不正，則更容易見到邪魔野鬼遊魂化裝冒充為菩薩而來應召的幻相！

一位非常著名的文壇宿将名作家M 先生，與我是多年的忘年之交，闊别廿餘載，前年再聯絡上，彼此常有魚雁往還，成為與我仍有通信的唯一的國内名作家。

前年他轉寄來一封向我求救的信，寫信者是一位廿五、六年前我曾同遊的文友。那時這位S 君大約二十七、八歲，是同遊遊于東部海濱的文友一群之中最沉默的一個，廿五載失去聯絡，想不到他仍記得我，更想不到他得了嚴重的疾病，從醫院寫信請那位名作家M 先生轉來向我求救。

這位S 君是信佛的人，可是他固執地以相求見觀音菩薩。

他在某地的荒郊墓場附近居住之時，每晚念經咒，心中渴求得見觀音菩薩顯形一見，得以面詢休咎吉兇。

有一天晚上，他在念經，從墳場那邊就來了一位白衣長袍女子，向他顯化，自稱是觀音菩薩......

S君大喜若狂，向之叩拜，叩問吉兇事件，白衣女子也都一一回答。S 君以為是真的觀音菩薩降臨，以後他每晚均恭請白衣女子降臨，她也都顯身解答問題。

S 君以為得到神助，從此常向人提及，并且替人解答問題。不過，白衣女子講的話往往不應驗也不準确，S君起了懷疑。

可是白衣女子已經每夜不請自來，把他纏住，使他無可走避。漸漸地，白衣女子連白天也出現了，日夜都跟着他，她自稱是觀音菩薩與他有俗緣。S君從此日夜被她糾纏不休，他無法逃避，往往大叫大喊，有時與之争吵。他的同事們卻什麼也沒看見，隻見到他望空争吵叫鬧！

他們看他哭鬧無常，當他是精神病者，硬把他送去精神病醫院。醫生給他吃藥、打針，什麼方法都用盡，他仍是天天見到白衣女子來纏他。

他也曾去求過一些佛教人士，什麼法什麼神術都做過，也趕不走那位自稱觀音菩薩的白衣女子（常人是看不見的，隻有S君看得見）。

S君已經明白這不是真的觀音菩薩，可是他無法趕走她，他這幾年就一直在精神痛苦之中捱日子，他其實是很清醒的，他的來信文字如他當年所寫的散文那樣樸實。他問我這個白衣女子是什麼精怪，他要求我為之驅除。

S君已經明白了那不是真的觀音菩薩，這可見他仍有希望痊愈，假如他一直沉迷不悟地認為那是真的觀音菩薩，那就沒希望了。到底這個白衣女子是什麼身份呢？我想讀者們也都可以從上文的線索推斷出來了。

最近，又有好幾個相似的病人打電話來向我求救！我稱之為病人，因為這是病。

其中有一位美東女病人是個高級知識份子C老太太，她是由一位很著名的文學女作家H 女士介紹打電話來的。這位女病人在電話中告訴我說，她每一持念經咒，就有東西來阻止她，壓住她，叫她呼吸困難，胸口如給巨石壓住般很痛！

她說她去看醫生，檢查過，說沒事，去請問過一位曾經與我很熟稔的老和尚，他說是孽障，老和尚的女弟子某某尼師說她用天眼看出那是狐狸精。

C老太太找到了當年大學的同事介紹來求我幫忙，我笑道：“某某尼師說看見是狐狸，那麼她一定有神通驅邪，您還是去求她和她師父吧！我可沒驅邪的神通。”

或者最神秘的一件個案就是一九八九年夏天發生在某地密宗佛堂的“馮馮降壇”案了。有一天晚上，有人打越洋電話來找我，問：“馮馮在不在？”

我說：“我就是馮馮。”問他有什麼事？

“奇怪！”對方男子說：“你是馮馮居士，那麼來這裡降壇的是誰呢？”

“怎麼一回事？”

“我們佛堂，前天晚上修法之時，忽然有神靈降壇，附在一個外地别人的弟子身上，大跳大舞，閉着眼睛也跳得好高，跳的舞很奇怪。我們師父問他是哪一位菩薩降壇，他竟說他是馮馮降壇， 這樣子鬧了兩天一夜了！ ”

“老天爺！”我聽得啼笑皆非：“我怎麼居然會降靈在他人身上去了？我一直都在家沒動，也沒入定，現在還和客人聊天哪！怎麼分身去你們道場降壇？我沒這本事。”

“你不信，請您開天眼看一看吧！”

那人是鬧得不成樣子，還在跳，還在拜，還在叫：“我就是馮馮菩薩，你們通通得下跪拜我！我才為你們治病！ ”

看樣子，他是在很深的催眠狀态之中，我判斷他并非裝瘋扮傻，他自稱是馮馮菩薩，我自己可從來沒這樣僣妄自稱過。

“馮居士，”對方在電話問：“這是不是您分神來到呢？假如是，請您收了法吧！已經鬧了兩天一夜啦！大家都不敢離開，怕會出人命案呀！”

“為什麼不找你們師父呢？“

“師父也被他弄得沒法子了！現在就是師父他老人家叫我們打電話向您求救的，您可要和我們師父講幾句話？”

好吧！我和令師談談，交換些意見。

對方的師父是一位很有名的佛教密宗大師，和我彼此并不認識，也從未見過面，這次才初次在電話上接觸。

“是馮馮居士嗎？”這位大師在電話中講話：“我們現在出了這樣一件怪事，因為有這個人自稱是馮馮降壇上身，我們尊重您，不便冒犯您，不好意思，要請您幫忙。”

那位大師一向很和藹慈悲，人緣極好，在某地很有名，他因有神通而為人所津津樂道。

這一次，這一位來自他處道場的某弟子突然在他的道場出了這樣的事，不是他的弟子，大師自然也不便怎樣處治，不能說是大師的神通不夠高。既然來人自稱是馮馮，大師隻好叫人打電話找真的馮馮一問究竟了。

情形就有些像西遊記内的“真假美猴王”那一回，原來世上真有這樣的荒唐事呀！

“這個降靈的馮馮到底是不是您呢？”大師問我。

“大師，您看是不是呢？”我笑着反問。“我看也不是真的！”

大師說：“不過，他的動作口氣，根據在場的弟子們說，都像極了您，聲音也像。”

“那跟西遊記上講的六耳狝猴是相似的，”我笑道：“我這裡心想什麼，他就說什麼做什麼，這一回又鬧出真假猴子來了！”

可不是？那人在香港那邊邊跳邊叫：“你們打電話找到我的真身了，看你們又怎麼樣辦？我還是不走的！ ”

大師問我：“馮居士，請您慈悲吧！”

從來隻聽說瑤池金母、王母娘娘、呂祖、張果老、濟公活佛、齊天大聖等等會降壇附身，現在居然有馮馮降靈附體了，真新鮮！我的賓客都忍不住笑，溫哥華某一夜總會有一個自稱是“馮馮”的某人替人看相占蔔看風水，也還比不上此事好笑！

“大師！ ”我笑道：“我是一個很平凡的凡夫學佛人，并沒有本事去降靈在别人身上，現在這個靈可能是有他心通的，但并不是我，我也沒有本事治他！”

“馮居士，無論如何請您慈悲！”大師和弟子們都說：“我們不忍見他鬧下去，鬧出人命來可不得了！”

“姑且讓我和他談一談吧！”我無可奈何地說：“可不敢保證有什麼效果。”

那人搶過話筒，就大笑叫道：“你是馮馮？哈哈！怎麼你也是馮馮？我們兩個都是馮馮呀！你就是我，我就是你啦！”

我笑道：“連我自己都不是我，你怎麼是我呢？”

那人怔住了短短一刹那，可是很快就說：“你當然不是你啦！因為你已經到這邊來了”

“那麼我又是難呢？”

“你？”對方說：“你是馮馮的影子，我才是真正的馮馮！ ”

“這樣麼？”我笑道：“很好，就由你來做馮馮吧！”

“你不和我争了麼？”對方問。

“何必争？”我答道：“我做馮馮老早做得煩俗太多了，天天要應付那麼一百數十封來信，幾十個電話，這個病了找我，那個丢了戒指找我去尋，打官司也找我，夫妻吵架也找我，煩透了！還是樂得由你去做馮馮吧！我把這些煩惱都移交給你吧！還有，人家來信來電話臭罵馮馮，也由你去接受！”

“啊！ ”對方沉吟着一會兒：“這樣子麼？那麼，我不做馮馮了！還給你！”

“不，不，還是你做真的馮馮下去！ ”我說；“你不能還給我，我好不容易才找到你這個替身，你不可以推辭的！ ”

“不做！不做！”對方大呼“非要你做不可！”

我說：“而且要你永遠做下去！”

“不做！不做！”對方一直大叫：“我不是馮馮了！不是！不是！ ”

“那麼你是誰？”我笑問：“好好想一想清楚，你是誰？”

“我？”對方茫然地說：“我！我是個… … 念佛的人！”

“念佛的是誰？”我說：“好好去參吧！ ”

“念佛的是誰？”對方更加茫然。

“居士！”我說：“金剛經雲：無人相，無我相，你好好研讀金剛經吧！ ”

那人忽然哭了起來，我說：“居士，你悟性很好，現在可醒過來了！請大師過來和我講話吧！”

我對大師說：“大師，沒事了！這位居士隻是一時着了想魔的相而已，現在您給他念大悲咒，就叫人送他回家吧！ ”

“謝謝馮居士！”大師說：“不是您出面，還不知他鬧到什麼時候呢？”

那佛堂的另一位居士問我：“馮居士，您用了什麼神通把他除了魔？”

我哈哈大笑：“我哪有什麼神通？”

每一年總有十來件這樣着魔的案件找上我，有些是王母娘娘上了身，有些自稱是呂祖上身，何仙姑上身，藥師菩薩上身，觀音菩薩上身，濟公上身，關公上身，尤以濟公、關公上身的最多，還有其他什麼菩薩什麼神仙。

至于馮馮上身，則隻有兩宗，另一宗大同小異，不必多贅了。

這些上身事件，是任何廟堂裡都可能發生的，名刹大寺，小廟庵堂，都常發生。有人問我，是否佛堂有魔？怎麼佛菩薩不管？佛法所到之處，自然有人來聽，也有“非人”來聽，佛法平等，有教無類；佛法慈悲，普度衆生，包括人與“非人”等三界生靈，所以，佛殿有魔，并不希奇。

佛菩薩慈悲接引一切人與非人，而且不會随便見魔就驅殺，隻有耐心接引超度，也要靜觀各别的心與緣。

一切都由各人各魔自心自力遷惡擇善，所以并不随便幹預。真正的佛菩薩從來不降壇附上人身的！

至于那些人怎麼會着魔呢？這個問題有好些答案。

其中之一，就是這些人着了想魔，着了相，他們拜佛時，觀想佛菩薩，這原是密宗的一種方便法門，持用适度則并無不妥。對于有些人來說，不見相是不生信念的，又有些人不用觀想佛相就不能入靜定。

不過，有些人觀想太過分用心用力，比方說，要集中精神一心觀想菩薩身穿什麼衣服，頭胸挂什麼纓絡，菩薩的形貌又如何美麗莊嚴，菩薩的“法身”又如何有三頭六臂，每一雙手持拿什麼法器，什麼顔色，菩薩騎坐什麼神獸，幾雙角的龍，多少金鱗的麒麟，多少雙長牙的白象… …

這樣盡力去想像，在臆想中就塑成了一座幻相，以幻為真，自己的意識被自己幻想出來的幻相所奴役，有時就自以為是菩薩神仙上了身，其實是自己的“想魔”在作祟！

自然也就有些“非人”的什麼精靈趁此也作怪侵入人身，你要幻想出手持寶劍的呂祖，它就化作呂祖來尋你開心，叫你出醜，你還自以為真是神仙菩薩降臨上身給你法力呢！

從醫學觀點來說，那是一種自我催眠狀熊，自我催眠之後，恍恍惚惚，自以為是什麼超人的神仙菩薩或精靈。這些情形，在任何宗教都有的。

南洋的巫師善放降頭，從醫學來看，那也是一種自我催眠，使潛意識的潛能取代了清醒意識的六識，因此降頭不怕刀劍水火，刀插不流血也不痛，踏火不痛也不傷，其實是自我催眠作用封閉了感覺，所以不痛。

在佛教來說，楞嚴經說得很明白， 這些是想魔。想陰魔，實在也是由自己的幻想所産生的或招惹的。

我常勸人若修觀想法門，務必小心勿太過分迷執于觀想。可是言者諄諄，聽者藐藐，我善意相勸，人家聽來卻認為我是惡意攻擊密宗了，可不知我也學密尊密，并無惡意，也并非否定觀想法門。

上文說過，觀想法門對于一些人是有用的，尤其是未研究過金剛經的人，未明有相皆妄，他們就會覺得觀想法門是唯一最好的修法。若果都明白了諸法無相，又明白觀想法門隻是借假修真，那麼就不會着相，也就不會有什麼着魔上身那些出醜相的事了。

說到這些着魔事件，着什麼相什麼幻想之魔而自稱是什麼神仙、菩薩，是什麼神将，也都罷了，也總不及那兩位自稱是馮馮上身來得滑稽。馮馮毫無神通，而上了他人身的那兩位馮馮居然大顯神通在替人醫病，還能觀出人家的前生來生今生，又能說出人家的隐私。

馮馮自問并無此本事，馮馮自知最擅長的就是上樹偷果子，猴性未改，可是那兩位一男一女先後上身的馮馮都不曾表演上樹絕技，豈非奇怪？

至于常在夜總會自稱是“馮馮”而看相、看掌、看風水的那一位馮馮，本事也比我大，我可不懂看相、看掌、看風水，而且佛教正信是禁止星相占蔔的，怎奈還是有人為小利而自甘堕落！

如上所言，食執色相，妄言神通，妄論因果，乃至看相占蔔邪命自活等等，都是自開門戶，延魔附身，不可不慎！

金剛經雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！”降壇、附身的把戲，在金剛照妖鏡下，可以歇息了吧？有智之正信佛徒，莫再推波助瀾，傳揚迷信，可乎！

原載《天華》第129/130期

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