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地藏菩薩掌管什麼

生活 更新时间:2024-07-31 00:14:51

地藏菩薩在中國佛教諸菩薩中久負盛名,與觀音、文殊、普賢合為中國佛教四大菩薩并稱于世。地藏(梵文Ksitigarbha),地,“住處”之意;藏,“含藏”之意。佛教中說,地藏受釋迦牟尼佛的付囑,在釋迦既滅,彌勒菩薩未生成佛之間的無佛時代,自誓度盡六道衆生,拯救諸種苦難煩惱,“衆生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。”唐玄奘譯《地藏十輪經》謂其“安忍不動猶如大地,靜慮深猶密如秘藏”,故稱地藏。猶如大地藏有救濟衆生的偉大功能,頌念地藏菩薩之名,一心皈依,就得從苦解脫,安住涅槃得樂。傳說其道場在九華山★。

敦煌尊像畫中,出現在唐前期的地藏菩薩像有23身,均為尊像式獨立成幅,其形象特征是以聲聞形繪制,圓頂光頭,身覆袈裟,手托摩尼寶珠,正面立姿或側身立姿像。其中有4身地藏菩薩像的身後或所托寶珠上放射出六條光帶,用以表示法界天人六道,表現地藏菩薩自誓盡度六道衆生的大願,部分榜題“南無地藏菩薩”。

地藏菩薩掌管什麼(地藏菩薩是超生冥界的護佑者嗎)1

2-4-1 地藏菩薩

菩薩面相慈祥,垂目若有所思,身着雲水田相袈裟,立于蓮花上。人物比例适度,色彩淡雅。

盛唐 莫高窟172窟 東壁

唐後期的地藏菩薩像有35身,在洞窟内無固定的位置,還有部分補繪于前代洞窟内,最多的在一窟内繪有9身。這些地藏菩薩像以立姿像為主,兼有少數半跏趺坐姿像,此外,還現兩身被帽地藏菩薩像,頭戴絲巾圍成的帷帽,這種造型的地藏菩薩像,唐以後得到了廣泛流行。

地藏菩薩掌管什麼(地藏菩薩是超生冥界的護佑者嗎)2

2-4-2 托珠地藏菩薩

菩薩慈眉善目,左手二指相撚結印,右手托珠,形象清雅俊秀,恬靜安祥。

中唐 莫高窟45窟 西壁龛外

地藏菩薩掌管什麼(地藏菩薩是超生冥界的護佑者嗎)3

2-4-3 帷帽地藏菩薩

菩薩頭戴帷帽,身着錦繡袈裟,一手托珠,一手持錫杖,立于蓮花上。從菩薩身上發出六條彩雲,天花散落,表現地藏菩薩解救六道衆生的宏願。

中唐 莫高窟154窟 前室東壁

五代、宋時期壁畫中有10身地藏菩薩像。由于有關地藏與地府十王組合的地藏十王廳變相的興起,獨尊的地藏菩薩像數量減少,其中有5身為被帽地藏菩薩像。此後,壁畫中的地藏菩薩像逐漸減少,僅有1幅西夏時的被帽地藏像遺存。

在大乘佛教中有許多以教化六道,尤以人間為本願的佛和菩薩,如阿彌陀佛和藥師佛,以及觀音菩薩等。與觀音菩薩的信仰相比,崇拜觀音的目的,大多為了利益現世,或往生淨土,而地藏菩薩信仰,雖也有利益現世一面,如代衆生受苦,祛除疾病,滿足衆生需求等等,但是更多的則認作是維系六道,連結生死,是為超度亡靈的罪障而解脫六道輪回苦厄的菩薩。為超度亡魂,解救墜落地獄的亡者,人們祈禱地藏菩薩給予救濟幫助,使亡者得以解脫。似乎生者将亡者托付給地藏菩薩後,可以減輕生者的不安和煩惱,得到安甯和慰藉。這樣,地藏菩薩就以解救連結生死兩界而赢得了世人的普遍信仰。在敦煌藏經洞所出的《地藏菩薩經》中,把地藏菩薩案查地獄閻羅王審判聯系到一起,說地藏菩薩居住南方琉璃世界,以天眼看到冥界衆生身受地獄之苦,見此不忍,遂發慈悲心懷,身到地獄,案查監督閻羅王判斷是否有錯、公正,而對于那些造地藏菩薩像,念地藏菩薩經、唱地藏菩薩名者,臨死前地藏則親自往迎,免入地獄,即令墜入地獄,亦能加護,并使之拔脫罪苦,往生極樂世界。

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2-4-4 托珠地藏菩薩

菩薩結跏趺坐于蓮花座上,面相莊嚴肅穆,頭戴帷帽,身着雲水田相袈裟,一手托透明寶珠,一手持錫杖。線描規整流暢,暈染柔和,色彩清冷,是這一時期的代表作。

五代 榆林窟12窟 西壁

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2-4-5 地藏十王

菩薩頭戴帷帽,身披雲水袈裟,手托火焰寶珠,半跏趺坐于寶石座上,前置香爐。兩側繪有冥府十王。

五代 莫高窟384窟 甬道頂

地藏雖為菩薩,但其儀相有别于其他菩薩。地藏菩薩是剃發圓頂光頭,身着袈裟的聲聞形或比丘形,這和日常生活中所見的僧人形象是相同的。敦煌尊像中的地藏菩薩像,唐前期地藏菩薩多持寶珠和結印,後随着地藏信仰的深入,造型上有所變化,出現被帽像,手持寶珠和錫杖的形象。持摩尼寶珠,表示滿足衆生之願望;持錫杖,表示愛護衆生,也表示戒修精嚴,這種形象的地藏菩薩像,猶如一個雲遊四方的僧人,以救濟世人之苦為己任,給人以親切感和親近感。

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知識庫

★九華山

位于安徽青陽,是中國佛教四大名山之一,傳說為地藏菩薩道場。群山中因有九峰雄峙,故名九子山。又因唐代大詩人李白有詩曰:“昔在九江上,遙望九華峰。天河挂綠水,繡出九芙蓉。”故更名九華山。主峰十王峰海拔1342米,山中瀑布溪流,蒼松翠竹,有“東南第一山”之稱。唐代時,有新羅王子來此修行坐化,開辟地藏菩薩道場,明代建寺供奉。著名寺院有化城寺、肉身殿、甘露寺等。

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