知足常樂更是一種對生活和人生的深刻領悟，隻有内心深處感覺滿足了，你的心情才會保持快樂。比如，在生命中，我們不缺朋友，缺少的是在低谷的時候，仍舊真心對你的人。前行中，我們也不缺陪伴，缺少的是，在受挫時，願意停下支援的人。錦上添花，随處可見，因為誰都可以做。患難相扶，卻未必有，因為太難得。患難相扶的情義，才是最深刻。風雨同舟的陪伴，才是最溫暖……古語說 “勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。” 勢力有時會失去，名聲有時會遭诽謗，少發怨言的人能失而複得。勢力一定會消失的，人終會死亡的，不驕縱的人方能惠及子孫。誰都無法預知，每一步路都需要自己去體會！誰都不能強求，我們隻能學着去接受和面對。所以，做一個知足常樂的人，這輩子開開心心的活。知足的人，能夠看淡一切。自然就少了痛苦，多了快樂。沒有不幸福的生活，隻有不知足的心态。所以，我們能做到的就是：盡人事，聽天命。所以，要想獲得快樂，活的好一些，就必須知足常樂。

每一個清晨，給自己一個微笑，不唯唯諾諾、不怨天尤人，人生就是一個磨練的過程，如果沒有這些酸甜苦辣，我們永遠都不會成長，所以，我們應該在陽光下燦爛，風雨中奔跑，淚水中成長，拼搏中展望，對自己說一聲：昨天挺好，今天很好，明天更好。《道德經》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”在這個世間，沒有人會擁有無悔和完美的人生，上天十分公平，沒有給誰多，給誰少。做人要像高山一樣巍峨聳立，知足常樂，笑傲人生。可是，生活中為什麼有的人總覺得痛苦大于快樂呢？那是因為他們總是把不屬于痛苦的東西當作痛苦，把不屬于憂傷的東西當作憂傷。把不屬于悲哀的東西當作悲哀，從根本上講是把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把它們當作真正的快樂、歡喜和幸福。其實，知足就是幸福。一個人如果隻是不滿足現狀，不知足當下。隻是一味地這山看着那山高，眺望着别人的幸福，那麼他将永遠找不到自己的未來。萬事不求圓滿，隻求盡心盡力。世界上哪裡有啥圓滿？又有啥包容與涵養？都不過是為了愛而忍氣吞聲，為了家庭和睦，不計較也不發脾氣。不要讓時間把愛變的理所應當，哪有什麼天生般配，隻不過一個懂得包容和遷就，一個懂得适可而止。正如生活裡沒有啥絕對幸福标準，知足常樂就是幸福生活标準。不求大富大貴，但求平平安安。不求豪門大宅，但求一瓦安身。你很強，但生不帶來，死不帶去，生存于社群體環境，過度内卷貪婪，必然帶來你道德上的缺陷。任何追求圓滿，都是極端思維。

其實，愛情不會圓滿，總有一天，有一個人會先離開人世。事業不會圓滿，總有一天，年輕人會取代你的位置。親情不會圓滿，總有一天，所有的親人都會離開你。這就是人生，我們會在人生裡遇到很多的事情，得到的多也就意味着會同樣失去的多……真正的勇士，就是要耐得住寂寞與孤獨的。你所有的勤勞與生活，那是歲月給你的恩賜，一切随緣自然。不能苛求完美。做一天和尚念一天經，也來敲一敲鐘。有人說，人一生隻有兩個名字——為名與為利。平心而論，名與利的确是非常吸引人的，乃至于一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，有的甚至不能自拔。但若你有頑強的意志，把名和利看得如一地雞毛或者一片鴻毛，那麼你就因此會變得悠閑自得，淡泊，甯靜。小到個人，大到國家，為了名與利，曆史，已經在它們的身上無不傷痕累累……追逐名利的結果讓渺小的靈魂得不到安甯，甚至在它前面性格變得脆弱，在欲望的邊上到處都是一個個地陷阱。從哲學上看來一件事：當我們去追求某種東西時，那麼就必定要疏遠另外某種東西。魚與熊掌不可兼得。放棄什麼，重新得到什麼。你得到什麼，也必定要失去什麼。沒有圓滿成功的，隻有不圓滿才是真正的人生。比如生與死這種從遠古時代就追問的事情吧，它永遠是永恒話題。人類始終在尋求一種命運解答。大家知道，在晉朝的時候，有着許多文人雅士視名利為糞土的。著名田園詩人陶淵明飽讀詩書，才華橫溢，卻并不被名利迷失心志，更沒有過分地追求名利。他無比崇尚悠閑自得和無憂無慮的生活。他所寫的“采菊東籬下，悠然見南山”就體現了其簡作文樸與追求淡泊的境界。無數人為名為利追其一生，到最後得到是一無所有。有些人幹部貪得無厭，不擇手段，最後名利空無，以緻今昔名譽掃地，終生牢獄之災。可見，隻為名利而努力的人，其實已讓名利蒙了眼。佛語：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃……其實，淡泊名利，甯靜緻遠，心靈安甯，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開花落，任天上雲卷雲舒，讓陽光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音幹雲，光明磊落。諸葛亮是大智慧者，他寫的“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經曆的總結，更是對他兒子的要求，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。翻譯成現代話就是——做人不把眼前的名利看得輕淡就不會有明确的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目标。對此，我們的曆代先祖都有悟道名言警句，比如“要想取之，必先與之”、“欲達目的，需先迂回曲折”，現在的“淡泊”“甯靜”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承贊賞這種“心神恬适”的意境，“行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”出自唐代王維的《終南别業》的詩詞多麼生動形象呢。我們做人需要這樣的境界，這就是道法自然，天人合一正如詩歌裡表達的那樣：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。找準自己的目标，做自己喜歡的事，從内心去尋找。

不和别人攀比，不和自己計較。穿好自己的鞋，不要盲目攀比，更不要去做削足适履的蠢事。人的心之所以累，一半源于生存，一半來自攀比。幸福在你的心裡，不在别人眼裡。人生不是一場物欲的盛宴，而是一場靈魂的修煉。與其浪費心情在一件不值得的事上，不如去做一件會讓自己開心的事。與其挖空心思去恨一個不相幹的人，不如好好過自己的日子。一個人不可能完全改變這個世界，這個世界也不會因你如何如何而去改變，那麼我們所能做的就是不斷調适自己以适應這個世界，既不鑽牛角尖，也不要和别人攀比，更不要與世界為敵。隻要肯努力，肯付出，就務必會撥開陰霾，看到期望的曙光。不要豔羨别人的光彩，不要攀比别人的精彩，不要妒忌别人的成功，永遠不要。能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人。學會不貪婪，不奢求，平和甯靜，知足常樂。隻管前行，努力奮鬥得到适合自己的，就是最好的自己與最好的生活。千萬不要因為别人的幸福而備受折磨，那樣的話我們絕對不會幸福的。一定防止活在他人的評價裡，隻要抑短揚長，提高自我認識，不要過低估計自己，文化自信首先是自己要自信。多一些努力，少一些攀比，多一些淡泊，那麼，一定有一個令人滿意的結果。很多人覺得知足常樂是一種消極的處世态度，其實當你經曆過人情的淡漠和内心的無助後，你就會慢慢發現，比起抱怨和失落，知足常樂更加貼近生活，更加富有生活情調。知足常樂是一種積極樂觀的處世心态，大智若愚，大道至簡，風雨過後又是一片豔陽天。領悟過後你就會明白，人生除了健康和快樂，其他的一切都是浮雲。知足常樂，你才能樂享生活。知足常樂是一種處世之道，也是一種生活智慧。

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