我們繼續講老慢的《天道論語》。

5.15 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

孔文子的谥号是“文”，子貢問，他憑什麼得了這個“文”的谥号？

要知道，“文”這個谥号不簡單，因為“文帝”有經天緯地的含義，即便“太宗”，也包含“文”的含義。周文王：姬發；漢文帝：劉恒；魏文帝：曹丕；晉文帝：司馬昭；隋文帝：楊堅；明文帝：朱棣；清文帝：皇太極，這些都是大大有名而且非常有作為的“文皇帝”。

前面老慢講過，這個“文”字，甲骨文的造字本意是：曆史記錄。什麼記錄呢？是那些遵循天道和客觀規律辦事的曆史經驗、思想和學說。中間的“心”字，表示“必須牢記和刻畫在心”。

甲骨文的“文”字

孔子說，怎麼達到“文”這個标準呢？你要能分出好賴，鑒别出對錯，曆史上，符合客觀規律、整體公需的言行作為，你要向這些符合天意的言行舉止好好學，牢記在心，要知其然而且知其所以然，這就是“敏而好學”。

反之，曆史上，也有很多違背客觀規律、整體公需的言行作為，你照樣分辨出好賴，鑒别對錯，吸取經驗教訓，牢記在心，照樣要弄明白他們為什麼會倒黴不順，避免自己幹違背天道的事情。向不恥學為什麼不恥，學如何避免不恥，這才是“不恥下問”的本意。

不恥下問，不是謙虛低調，而是從負面倒黴不順中吸取經驗教訓。要知道，位置高低，财富多少，名聲大小，跟你倒黴不倒黴、幸福不幸福，沒什麼關系，跟你是不是順應天意也沒什麼關系，所以，别誤會了不恥下問的本意。

所以，向上學“文”，就是向符合天道的人和曆史經驗教訓學，人家幹得好，自己就要知其然知其所以然，學着幹，這樣，才能讓自己更順；向下學，就是向違背天道的人和曆史經驗教訓學，人家倒黴失敗不順，自己也弄清楚為什麼不符合天意，為什麼不符合客觀規律，也要知其然知其所以然，學着避免重蹈覆轍。

聰明人要學會走捷徑，要避免走彎路，這個捷徑就是“學文”。從曆史、身邊人學起，人家順，人家成功，人家幸福，你就要弄明白人家為什麼符合客觀規律，為什麼順應天意和應運而生；人家不順，人家倒黴，人家不幸，你就要弄明白人家為什麼違背天意，為什麼喝口涼水都塞牙。

如此，不必等到自己渾身傷口再醒悟，更不會一輩子執迷不悟，這就是聰明人的捷徑，這就是“敏而好學、不恥下問”的真正含義，如此，你才能成為一個真正的“文人”。孔文子，應該就是這類真正的“文人”，曆史上，“文皇帝”們，大多都有這樣的特征，彎路走的少，捷徑走得多，因為他們善于從曆史從身邊當中學習如何順應天意，如何避免違背天意。

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老慢；（賬号：laomansixiang）

老慢：隻發老慢自己的原創思想，以中華天道為根本，以八維測評為工具，以全新的視角解讀世間萬象。有關天道思想與八維測評技術，參考老慢的新書《老子的天道》與《天道易經》。

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