何為邪邪?妖邪，大衆對該詞并不熟悉，一般人遇到靈異事件，第一反應是“鬼”，但其實，靈異事件一般都是妖邪冒充鬼作亂，我來為大家講解一下關于何為邪邪?跟着小編一起來看一看吧!

何為邪邪

妖邪，大衆對該詞并不熟悉，一般人遇到靈異事件，第一反應是“鬼”，但其實，靈異事件一般都是妖邪冒充鬼作亂。

妖邪俗稱妖精，但嚴格定義上分為精和妖。

被妖邪附體的人，或出現鬼壓床、慢性病、怪病，或出現幻覺（如看見鬼神，或聲稱被腦控、或稱看見某人做了某事，但實際該人并未做）、或有癔症、強迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重，甚至癌症，更有人被折磨緻死或被控制而輕生。在民間，這些往往被訛傳為仙童下凡（童子命）或神仙附體，而道教典籍明确記載，正神絕不會附身于人體

祖天師《想爾注》：“ 諸附身者，悉世間常僞伎，非真道也！”

第43代張天師《道門十規》中說：圓光、附體、降将、附箕、扶鸾、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘衆害道！

《太上天壇玉格》雲：“一切上真天仙神将，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。”又說：“或稱上真降駕，憑附生人，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。”故豈可不慎之！

白玉蟾祖師曰："漢天師有雲：'今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影迹夢想為妙，其所召之将吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，别之則執為真授，嘻！邪師過謬，非衆生咎，一盲引衆，迷以傳迷。哀哉！'"

妖邪善于僞裝，常冒充神佛“顯靈”，或謊稱是患者祖宗、冤親債主、故去的親人、前世業障等，或謊稱有上天任務在身，誘人當出馬仙（有的地方叫看蛋、下陰、過陰、頂香、道公、道婆、神公、神婆、走陰差、問米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、馬腳、菩薩、菩薩壇、看香、看水碗、靈媒、頂神、頂仙等）。這些邪說是反人類的，利用人的善良而得逞。人應知曉，善，不等于正邪不分。道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶“斬邪二劍”就是證明。若要制伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士才行，否則，會出現假像效果，即“化解”後，妖邪假裝潛伏，人出現所謂“好轉”，但過些時間又複發，因為禍根未去除。

妖邪雖然并沒有作為人們常用來描述種種靈異恐怖現象的名詞來用，但是實質上它是制造種種詭異和侵害人類、迷惑大衆的主要因素。由于它的智慧性、多變性、普遍性、複雜性，使人們定義出太多種根據表象判定的不同概念。

需要說明的是，妖邪往往冒充鬼來迷惑人，如厲鬼、針口鬼、無食鬼等等，名目繁多，制造諸多靈異現象，讓人誤以為是鬼，但若用驅鬼的方法治療卻久治不愈，或出現假象“有效”，但過些時候又複發，就是因沒找到真正的禍根，妖邪一旦重新活動，病就會複發。妖邪使用這種手法的目的，就是為了使人相信是鬼，假裝配合所謂“化解”，暫時潛伏段時間，讓人覺得有效，就會相信這種說法，于是始終按照治鬼的思路去做，就會迷在這個陷阱裡出不來，就可使妖邪的各種害人伎倆得逞。它冒充仙童下凡、冤親債主、祖宗、故去的親人、前世業障等，也會用類似手法。

道教記載：人死後，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體内的三屍（彭踞、彭踬、彭蹻）變化生前人形象，稱之為鬼。鬼常侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯，人們稱為撞客。這種情況一般在講完該講的事情之後自行離體，被附人恢複正常。另一種是由于行路特别是夜行，撞到鬼，之後表現為精神恍惚、急病、高燒、扁平疣單一或多種症狀。其特點是發病突然，不借口開話，如用醫療手段治療可以緩解，其後一般轉為慢性病症，不能根治。對于鬼附人體，民間因地域不同有不同的處理辦法，如遣送、過火、冥币擦身，一般可以收效。道教對此的處理有特定方法遣送，當時離體，次日痊愈。​​​

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