春聯，也叫"門對"、"揮春"等。

相傳，古代東海度朔山上有一棵大桃樹，樹下有兩尊主管鬼的大神叫神荼、郁壘。發現幹壞事的鬼，兩位大神叫把它捆住給老虎吃。

後來，民間過春節，為了能驅邪避災，祥和過年，就在桃木闆上畫神荼、郁壘的肖像，這就是桃符。

唐朝以後，曆史就進入了五代。五代時期，桃木闆上的神像就演化為文字。

《宋史•蜀世家》、《蜀梼杌》等書記載，每年除夕，後蜀國王孟昶便安排學士在桃木闆上題詞，就在後蜀投降宋朝的前一年除夕，孟昶對學士幸寅遜的題詞不滿意，就自己提筆寫下了春聯"新年納餘慶，嘉節号長春"。當時，春聯寫在寬約一寸、長約七八寸的桃木闆上，依舊叫桃符。

部編三年級下冊語文教材第九課選了北宋王安石的一首詩《元日》："爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。"教材注釋"桃符"的文字是這樣的：用桃木制成，上面繪有神像，據說挂在門上可以求福避禍。

這首詩說明，在宋代，春節于門上挂桃符已經是一種普遍的風俗了。

《墨莊漫錄》說，蘇轼在黃州時，曾在王文甫桃符闆上戲題一聯："門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。"

宋人王應麟《困學紀聞》叙樓鑰書寫桃符："門前莫約頻來客，坐上同觀未見書。"

《濯纓亭筆記》記載，元代書法家趙孟頫曾經遵照元世祖的聖谕書寫春聯，這位書法家寫了王維的名句"九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒"和汪洙《神童詩》中的聯語"日月光天德，山河壯帝居"作春聯之用。

據說，把春聯推廣開來，明太祖朱元璋是大功臣。

朱元璋很重視對聯這種工具，喜歡用它歌頌太平盛世，喜歡用它獎勵臣子。

朱元璋定都南京後，有一年除夕前，他傳旨：不分官民，每家除夕都要貼春聯。除夜，他微服出巡，走到一家門前，沒有看到春聯。他打聽後得知這家人是以"閹豬"為營生的，不好意思貼春聯，也不知道貼什麼。朱元璋精心思考，親自給這家寫了一副對聯："雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。"

大年初一，朱元璋又來到這家門口，發現門框上仍未貼春聯。詢問得知：這家主人把皇帝寫的春聯貼到神龛上供起來了。

朱元璋很高興，為此還給了這家主人賞錢。

因為皇帝提倡，自此以後，寫春聯貼春聯就越來越普遍。

至于什麼時候開始用大紅紙寫春聯，好像還沒有這方面的确切資料。

到了清代，寫春聯貼春聯盛況空前。

袁枚《随園詩話》錄明瑞詩一聯："沿途聽爆竹，逐驿讀春聯。"其它古書中則記載了翰林撰春聯，塾師賣門對的故事。

之後，時移世易，春聯則一直興盛不衰。貼春聯已經變成了民族的一種習俗，在春節到來時以其特有的形式反映社會變革表達思想感情。

這就是春聯的前世今生。

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