吾性自足反求諸己?基本釋義：*箪(dān)：古代盛飯的竹器，我來為大家講解一下關于吾性自足反求諸己?跟着小編一起來看一看吧!
基本釋義：
*箪(dān)：古代盛飯的竹器。
*孔子說：“真是個大賢人啊，顔回！用一個竹筐盛飯，用一隻瓢喝水，住在簡陋的巷子裡。别人都忍受不了那窮困的憂愁，顔回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顔回！”
湯味兒：
孔子确實很愛自己的學生顔回，對他的評價很高，今天這句，是告訴我們顔回安貧樂道。安貧樂道這四個字的關系是什麼呢？
是安貧才能樂道的因果關系，還是安貧與樂道的并列關系呢，亦或是一種加強語氣的安貧樂道呢？
如果不能理解這個關系，恐怕我們又會偏激的理解孔子的意思了。要麼是無欲無求，要麼是放下所有，這就等于給仁德加了一個前提的條件。
所以我們還是應該分析一下安貧樂道。
安貧，貧理解為貧困，隻是泛義，這裡泛指逆境，不順的境地，就像貧困一樣的困境。安，是心安，是一種内心的豁達和甯靜。不為外物所動，因為貧乃一種外物之态。所以，安貧，是指能夠接受目前的困境。
這和我們熟知的安于現狀是兩個概念，安于現狀的安，是習慣于，習慣了而已。所以如果我們不懂得安的意思，那麼一定會失之毫厘謬以千裡。
我們不提倡咬文嚼字，但是斟酌的精神是好學的一種狀态。
在看“樂道”，樂，樂于堅持自己的仁道，這就是一種本真，堅持一件事情本身就和外界的情況無關，換言之，任何以外界的變化和環境作為自己改變的理由其實都是真借口。
這麼看來，安貧不是樂道的因果條件，不是并列關系，而是一種語氣強調的加強，也就是在自己最困難的時候還能夠堅持自我的一種品質和精神。
現實的意義，我們能夠承受困難麼？能夠面對現實麼，能夠接受挑戰麼？記得《老男孩》有一句歌詞，叫歲月改變了我們的模樣，問題是我們的理想真的實現了麼？
所以，一個人想要成功，靠的本就不是豪情壯志，而是默默的堅持。龜兔賽跑最終得道的是龜。而不是兔。
還有一句話叫耐得住寂寞，守得住繁華，隻有一心一意，才能做好一件事。心大了，事就少了，心小了，事就多了，所以，外界環境不是我們不好的理由和借口，外界終是外界，而我們也終是我們，正如“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。
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