在大衆語言習慣、默認語境和集體潛理解的共同作用下，漢語中很多詞語的詞義範圍發生了變化。相當多的詞語原本的含義與現代人對它們的共同默認是不同的。比如“智慧”這個詞。
大部分人把“智慧”當成一個單純詞。而，事實上，就像徐文兵講《黃帝内經》時講到的，“智”和“慧”不是一回事。二者針對的對象是不同的。“智”指理解和掌握有形的、形而下的知識和理論的能力。“慧”則是參悟無形的、形而上的規律、原理乃至我們經常提到的“道”的水平。
相比之下，智力的增長和鍛煉是可以進行人為幹預的，而且是相對容易做到的。而慧力的增進，卻不是有欲求就可以實現的。更不用說，大部分人甚至根本就沒有意識到“慧力”的存在。
而“慧力”往往決定着“悟”的實現難度和實現效果。
通常說的“道”指的是一系列規則和運行體系。與人們通常理解的規律和體系相比，最大的區别在于，這裡的“道”不是固定不變的，可以說是在運動變化的狀态下講述運動變化規律的規律體系，也就是西方哲學中的所謂“一般規律”。具體事物的規律，都是“一般規律”的特殊化和定制化。
“悟”的目标就是發現這些“規律”，認識這些“體系”。
實現這個目标，需要對數量浩繁的“特殊”情況，也就是特殊化和定制化的規律有充分的了解和足夠透徹的認識以後，逐漸歸納、總結進而抽象出概念模型。
所以，在“悟”之前，要先去“覺”。在這裡，“覺”指感官的感受、思維的擴展以及思想成果的疊加和關聯。當“覺”足夠充分、清晰和豐富的時候，會經曆一個将看似無關的事物的顯性和隐形關聯理清以至融會貫通，并且真切地意識到“事物是普遍聯系的，不是孤立存在的”是真實而且可見的時刻，那就是“悟”。
于丹講莊子的時候，曾經概括過——“覺”是一個過程，而“悟”是一個瞬間。
這個瞬間就是意識深處的“靈光一閃”，然後撥雲見日、海闊天空的刹那。
“悟”沒有特定的對象。無論是天地人倫的大道還是雕蟲小技的門道，每一次“參透”，都是一次悟。
#悟性# #人生哲理# #智慧# #悟道# #哲學#
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
