古代學生的稱呼是啥?小說裡，不論是修仙、練武，還是讀書、做學問，師承何人，師門的江湖地位如何，都是很重要的事情，接下來我們就來聊聊關于古代學生的稱呼是啥?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

古代學生的稱呼是啥

小說裡，不論是修仙、練武，還是讀書、做學問，師承何人，師門的江湖地位如何，都是很重要的事情。

名門正派，表明一個人的出身；名師出高徒，表明一個人的成就高低和授業老師之間的關系。總之是，如果有個很厲害的師父，是很值得驕傲也讓人羨慕的事情。

老師有名，做弟子的自然面上有光，别人也會對他另眼相看。對于别人的弟子，古人稱為“高徒”“高足”，意思是某老師的優秀學生。

稱人高足/高徒，既贊揚了學生，也恭維了老師。

漢代把用作驿站傳遞的馬匹分成三等，高足、中足、下足。所以“高足”的本義就是上等馬，良馬/駿馬。

《古詩十九首》中說：“何不策高足，先據要路津？”意思是為什麼不騎上快馬捷足先登，先把好位置給占住呢？

同樣是名師，學生接受指導的方式不同，說法也就不一樣。

得到老師的親傳，則可說“親炙”，即（弟子）親身受到（老師的）教誨、熏陶。要注意其中的主謂關系，親炙是學生對老師，不是老師對學生。

正确的例子如：在學校數年，有幸親炙，深感老師之學問淵博如大海。

如果沒有得到過某位老師的直接傳授，怎麼說呢？如：某老師在我們學校教另一個班級，聽說水平很高，我們久仰其名，但無由親炙。

雖然某老師一直沒有教過你，但是你對他的學問很仰慕，經常讀他的著作、文章，感覺自己也算得上是某老師的“偷拳”弟子。這種情況，古人也有一個詞“私淑”：沒有得到某人的親身教授，而又敬仰他的學問，并尊之為師、受其影響。

——老師未必認可（也許都不知道）有這麼一個弟子，但弟子心目中一直把他當成老師。

儒家學問常被稱為孔孟之道，孔子和孟子是儒學的兩位代表人物。但是，你知道嗎，孟子比孔子要晚出生一二百年，他雖繼承了孔子的學問，卻其實連孔子的面都沒見過。

所以孟子深覺遺憾，他說：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”我沒能成為孔子的學生，隻是從其他人那裡學習到了孔子的學問。

“私淑”一詞正是出自這裡。

但是“私淑弟子”這個詞，又很有争議。既然是私淑，表明沒有受到過老師的親自傳授、教育，那就不能說是弟子；但“私淑”後面加上“弟子”，就變成偷學了老師本事的弟子，偷學是方法，弟子是結果，這個短語實際上是承認了弟子的身份。所以有人認為，“私淑弟子”的說法不成立。（比如……。這篇文章的封面圖用的是蒼老師）

古代還有一種情況，就是科舉制下，中第的學子都尊主考官為座師，承認自己是由主考官培養或選拔出來的。這裡便出現一個詞：桃李。用桃李來比喻學生，并沿用至今。

春秋時，有人向大臣子質抱怨，說我培養、舉薦了很多人，但在我處于危難時，沒一個肯伸出援手。子質批評他：“夫春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不得采其葉，秋得刺焉……今子所樹非其人也。”

意思是：如果春天種下桃樹、李樹，則夏天可以樹下納涼，秋天可以吃果實；如果春天種下蒺藜，則夏天不能帶來陰涼，秋天長出刺來反而會紮傷人；所以，你這種情況隻能怨自己所樹非人——推薦的不是好苗子！

後世便以“桃李”比喻培養出的優秀學生或人才；“樹人”也用來比喻對人才的培養。如：贊美老師培養的學生很多，可以說“桃李滿天下”。

唐朝宰相狄仁傑，向女皇武則天舉薦了很多人才，均為一時名臣，人們便稱贊狄仁傑：“天下桃李，悉出公門。”——天下這麼多好幹部，都是出自您的舉薦啊！

武則天改禮部為春官，一次進士考試放榜後，詩人劉禹錫寫詩祝賀主持考試的禮部侍郎王某，其中有句“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官”：一天之内，您的名聲已傳揚天下，滿城進士都是您的門生。

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