蘇轼描寫人生低谷的詞句?失意人生的理想追求——蘇轼《赤壁賦》賞析，現在小編就來說說關于蘇轼描寫人生低谷的詞句?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

蘇轼描寫人生低谷的詞句

失意人生的理想追求

——蘇轼《赤壁賦》賞析

川 雪

宋神宗元豐二年（1079年），著名文學家蘇轼因“烏台詩案” 被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。1082年秋、冬，蘇轼先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下了《赤壁賦》和《後赤壁賦》。其中《赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇。全文熔寫景、抒情、議論于一爐，達到了情、景、理的有機融合，形成了充滿詩情畫意而又含着人生哲理的藝術境界，表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、升華的複雜過程，體現了作者在失意時對人生的思考、對理想的追求。

第一，寫作者夜遊赤壁的情景，借陶醉于大自然美景，表達作者尋求超脫現實的理想追求。作者“與客泛舟遊于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體态嬌好的美人，期盼着她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。”并引出下文作者所自作的歌雲：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）。遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，淩萬頃之茫然”，乘着一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，随波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水蕩滌了作者胸中的郁悶與痛苦，表現了作者渴望超脫現實、超然物外的理想追求。

第二，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的箫聲，抒發其思“美人”而不得見的怅惘、失意的胸臆。作者飲酒樂極，扣舷而歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并将上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的内容具體化了。這裡所說的“美人”實際上是作者的理想和一切美好事物的化身。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑裡的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞箫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，緻使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼。這些實際上是作者現實處境的形象寫照。

第三，寫客人對人生短促無常的感歎，表現了作者思想的消沉一面。文中由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的曆史古迹。客人以曹操的《短歌行》詩句與眼前的山川形勝兩次發問，引人遐思；接着又追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千裡相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！可如今他在哪裡呢？曹操這類英雄人物，也隻是顯赫一時，何況我輩！因而，如今隻能感歎自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過箫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無思想和消沉的人生觀，而這正是蘇轼借客人之口流露出的自己思想的一個方面。

第四，寫蘇轼針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，表達自己對自然、對人生的哲理思考。客曾“羨長江之無窮”，願“抱明月而長終”。蘇轼即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇轼豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和随緣自适的精神狀态，并能從人生無常的怅惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那麼什麼為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。從而将作者對自然、對人生的理想追求表達得淋漓盡緻。

第五，寫客聽了作者的一番談話後，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。極寫遊賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。而這些正是作者經過對失意人生的哲理思考，找出了精神解脫的途徑——以超然的态度面對現實，以豁達的胸懷感受人生，以平常的心态擁抱自然，從而在殘酷的現實中走出自己的人生軌迹。

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