古老的仡佬族

仡佬族即中國古代“僚人”聚居在貴州省務川、道真仡佬族苗族自治縣，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關嶺等20多個縣，少數分布在廣西壯族自治區和雲南文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富甯、馬關等縣。2000年第五次全國人口普查統計仡佬族人口57.94萬。仡佬族信仰多神，崇拜祖先。節慶、禮儀食俗、傳統節日大體與漢族相同。

一族源遷徙

仡佬族是貴州的古老民族。與古代的“濮”、“像僚”人有密切的淵源關系。商、周、西漢時期，始有“百濮”或“濮”的稱謂，東漢至魏晉南北朝時期稱“濮”“僚”或“夷僚”。隋、唐以後，則稱“仡僚”、“葛僚”、“革僚”等，解放以後統稱仡佬族。

畢節境内的仡佬族，多是在清代中葉以後因躲避災荒或經商等原因陸續由鄰縣遷入。有高、劉、陳、張、趙、餘、李、龍、楊、金、王等11個姓氏。分布在普宜、朱昌、陰底、鴨池、燕子口、龍場營等鄉(鎮)及畢節城區。

二、語言文字

仡佬語屬漢藏語系。作詞頭，“把”(ba )沒有獨立的單一文字。作詞尾，由于長期與其它民族交錯雜居畢節境内仡佬語的特點，現在能講本民族語言人已經很少，日常生活中均通用漢語。

三、居住環境

境内仡佬族居住之地，多在邊遠高寒山坡地帶。住房的結構和建築材料，大體與鄰近的漢族族相仿。住房一般分三間，中間為堂屋，不住人，兩邊為卧室和廚房。山地以茅草土牆居多。少數在壩區的，為木闆結構的瓦房。個别特别貧困的，住的是樹條、樹枝等編織成的“籬笆房”。黨的十一屆三中全會以後，人民群衆的生活水平逐漸提高，仡佬族的生活條件也随着不斷改善，磚牆平房代替土牆茅草的逐年多起來了。

四、飲食嗜食

仡佬族主要從事農業。農作物以玉米為主。也種植水稻、小麥及其它作物。飲食以玉米為主，輔之以大米、小麥及蔬菜類。仡佬族對糍粑特别愛好，逢年過節，走親串戚，婚喪嫁聚以及追薦祖先等場合，都要打上糯米糍粑。

仡佬族愛飲酒，有賓客來家，必置酒盛情招待，無酒則覺得臉上不光彩。清《大定府志 文微五》“……古……傳至把幕臘，男女好飲，飲必酩弗已，一卧數日方起”的記載。古代，仡佬族盛行飲咂酒，所制咂酒，是将糧食蒸熟後，拌上藥曲放入壇内，嚴加密封，待年節喜慶日款待賓客時，去封開壇，用泡木筒或空心細竹杆插入壇中，先賓後主，先長後幼，一一吸飲，邊飲邊摻水，使酒水與壇口保持一樣齊。

五、服飾

古代的仡佬族，男女皆穿裙，用布一幅圍于腰際，無褶皺，有如桶狀，謂之“桶裙”。原料有布的，有羊毛的，各地桶裙長短不一，顔色各異。婦女上衣短僅及腰，袖背上繡鱗狀花紋，也有穿長衣的，有的在短衣外罩前短後長的無袖長袍，質料有葛、麻、羊毛、棉布、絲等，腳穿勾尖鞋。男子多穿對襟短衣，無論男女皆“科頭”，即不戴冠巾，但有些女子“以青線紮發而束之，青布為袋以括發，加海巴(即海貝)其上火飾”。近代以後，男女服飾皆同于漢族。

六、婚姻

仡佬族婚姻實行一夫一妻制，舊時多為父母包辦婚姻，以姑表或姨表親占多數，一般不與外族通婚，同宗不開親。

仡佬族說親，由男家委托一親戚帶上禮物到女方家去做媒，如果男女雙方“八字”相投，則可訂親。婚期由男方擇定。結婚之日，新娘要步行到夫家，但不與新郎同宿。三天後，新娘與送親人一道返回娘家，住上兩三個月，再由男方請人将新娘接回，這才正式建立夫妻關系。

解放後，随着黨的民族政策的深人人心，仡佬族的婚姻觀念和狀況有了很大改變，自由擇偶的越來越多，與其它民族聯姻的也不少。

七、喪葬

仡佬族的喪葬習俗頗具民族特色。當老人病危時，要請本民族“道士”禱祝，紮一個紙糊老虎頭，用五色線裝飾好放人簸箕中，道士不停念咒祈告，求病人“還魂”早脫病魔。老人彌留之際，由長子扶坐在床上落氣。一般辦喪事都要跳“踩堂”，富裕人家還要打戛殺牛大肆操辦。跳踩堂時，男女各列一行，男的手中拿碗，女的一手拿火把，手拿瓢，在笙鼓伴奏下，繞棺邊跳邊唱，用腳蹉地，還不時發出“啊呵，啊呵”的呼喊。女子邊用瓢舀甜酒倒入男子碗中，并不時撮泥土撒入碗内，男子則将碗内帶泥土的酒一齊喝下。

仡佬族有岩穴葬、懸棺葬的習俗傳說，清末以後，全都改為棺殓土葬。埋葬有“橫埋”與“倒埋”兩種方式，倒埋即頭朝山麓，腳向山頂；還有一種倒埋方式，即頭朝下腳朝天，其原由是說，仡佬族的先民是這裡開荒辟草的創始人，倒埋後，死者可以永遠看到這塊土地，橫埋的意思則是使鬼魔不能回家，保佑後人平安。埋葬時不丢買路錢。安葬後一般不立碑，而在墳墓旁栽樹作紀念。

八、傳統節日

仡佬族的傳統節日很多，有過年節、元宵節、三月三、五月十三敬馬王菩薩、七月初六過小年、八月十三祭山神、十月初一、吃新節等。還有在某些特殊日子也要舉行過節儀式。這當中，要數過年節和吃新節最為隆重。

過年節

除夕之夜，家中要備辦豐盛的酒肴祭供祖先。用十二根楠木或膚鹽木紮成四方形籬笆墊作為“供台”，放在後邊二檁檐上或卧室門口，上面放酒肉、糯米糍粑。糍粑的個數，有的在大粑上疊九個小粑，有的小粑個數照三代内祖先人數計算，有的大供大粑兩個(稱為雌雄二粑)。裝糍粑的工具，主要用木方盤，要在大糍粑四角各捏上小耳粑，三天後把四角小耳粑取下丢地上讓小孩們争搶，表示祖人已經回去。然後把大粑切碎煮甜酒吃，外人和媳婦不能吃。有的地方要殺雞在屋後右檐柱下，俗稱供“明溝菩薩”，祈保一年平安及生産豐收。正月初一黎明前要到井邊挑鮮水做飯敬祖人，正月初二日全家喝甜出酒水，喝完後背起糍粑、臘肉送祖人出門。初一到十五，男女青年組織進行打《蔑雞蛋”、玩磨磨秋、踢毽子等體育遊戲活動。人口較多的村寨還要唱“地戲”(跳神)。正月間的頭一個申(猴)日。由一個小孩背一缸酒和六七斤熟豆芽，放到村外的大樹下，由大人喝酒，小孩吃豆芽，表示敬奉開天辟地祖先。

三月三

敬山神土地或寨門土地，要準備酒、肉、飯和公雞、香蠟紙燭等物，由村寨中長者率衆祭祀。

吃新節

七月或八月的頭一個巳(蛇)日，秋收在望之時，是仡佬族的吃新節。屆時，男女穿上盛裝，由寨老率領到村寨附近的田地中去摘谷，将六穗谷子挂在神龛兩側，神龛中央放一個直徑為1尺5寸的大糍粑，在粑左側放包谷，右側放粑捏成的犁、耙，粑上放酒，包谷上放肉。由寨老主祭五谷六神。祈求保護五谷豐登，然後集體會餐。有的地方由各家摘新谷炒幹春米煮飯連同酒、肉上供，用馬匙獻飯。有的地方吃新節為三天，第一天各家自己祭食，第二天集體食用大家共同摘谷春米做成的新米飯，第三天将剩餘食物再次會餐。吃新節期間，所用谷物可以随意到任何一家田中去采摘。

十月初一

家家都要打糍粑敬牛王菩薩。用糍粑捏成兩個圈套在牛角上，再将“野菊花”(野生草本植物)花套在上面，牽牛喝水後再取糍粑給牛吃。這一天要讓牛休息。

九、民間文學

仡佬族民間文學都是用口頭形式流傳下來的。有傳說、故事、詩歌、神話等。如世代相傳的《洪水朝天》、《竹王的傳說》等故事，多與其它民族同類神話傳說類似。其它如歌頌仡佬族人民智慧、勤勞，揭露統治階級兇殘奸邪等内容，長期為人們津津樂道。詩歌有古歌、打鬧歌、哭嫁歌、情歌等類，比較生動形象地反映了不同時期仡佬族人民的生活狀況。

十、信仰與禁忌

仡佬族信鬼信巫，《周書.異城志》說:“....俗畏鬼神，尤尚淫祀(對祭祀很喜歡)，祀巫祝，至有賣其妻孥盡者，乃自賣以祭祀焉”。人若生病，則請本民族道士禱祝。

過年時忌掃地、下生(蒸或煮生的食物)；春節三天内，媳婦不能上樓；過年時不能把髒水潑在門外、不準動土等。

來源于《畢節縣志》，圖片來自網絡！

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