肩并肩頭挨頭?對頭，在普通語境裡多指冤家、仇人對頭的起源，或許是這樣：動物争纏打鬥時，常是頭對頭、角頂角，直到一方抵擋不住敗下陣來，見了輸赢才罷休；人們見到熟悉的動物比如牛羊等“有仇”時這樣角力，便創造出“對頭”一詞，來指代冤家、仇人金聖歎《第五才子書施耐庵水浒傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“陸謙道：‘你二位也知林沖和太尉是對頭今奉着太尉鈞旨，教将這十兩金子送與二位望你兩個領諾不必遠去，隻就前面僻靜去處，把林沖結果了，就彼處讨紙回狀，回來便了……’”施耐庵筆下的對頭，就是冤家、仇人的意思，今天小編就來聊一聊關于肩并肩頭挨頭?接下來我們就一起去研究一下吧!

肩并肩頭挨頭

對頭，在普通語境裡多指冤家、仇人。對頭的起源，或許是這樣：動物争纏打鬥時，常是頭對頭、角頂角，直到一方抵擋不住敗下陣來，見了輸赢才罷休；人們見到熟悉的動物比如牛羊等“有仇”時這樣角力，便創造出“對頭”一詞，來指代冤家、仇人。金聖歎《第五才子書施耐庵水浒傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“陸謙道：‘你二位也知林沖和太尉是對頭。今奉着太尉鈞旨，教将這十兩金子送與二位。望你兩個領諾。不必遠去，隻就前面僻靜去處，把林沖結果了，就彼處讨紙回狀，回來便了。……’”施耐庵筆下的對頭，就是冤家、仇人的意思。

在四川方言裡，對頭卻與冤家、仇人無涉，甚至反其意而用之，表示認同、肯定、正确等。沙汀《淘金記》七中：“‘我猜，他對我一定恨得很厲害吧？’人種說，浮上一個惡意的微笑，‘不過，我才不管他那一套！我這個人麼，對頭了，就要我把褲子脫下來你穿也行，——罵，把我罵得倒嗎？有時犟起來了，連我媽我也管不了那麼多。——你？甚麼東西啊！……”《淘金記》十六中：“‘隻要說得對頭，該我賠，我賠就是了！’”沙汀筆下的“對頭了”，是彼此認同；“對頭”，是正确在理。

還有一個方言詞：dòu頭（或可寫作“鬥頭”），意思與對頭一緻，多用于回答别人的疑問。朋友相聚回憶起青春歲月，有人說：那時真是年輕不懂事。旁邊的必有同感：對頭，對頭。又有人說：還嫌老師管嚴了。其餘的肯定要随聲附和：鬥頭，鬥頭。對頭也好，鬥頭也好，都是認為前面的話語正解，表示一種肯定，一種認同。有時，還會把鬥頭說成鬥是。鬥是并不是“就是”的音變，而是鬥頭的另一種說法。

對頭、鬥頭在方言裡表示認同、肯定、正确等，或源于上古時期的跪拜禮。上古無椅無凳，人們席地而坐時雙膝跪地，臀部靠在腳後跟上。古人相見不易，見面必要行禮，其中最為正規隆重的是跪拜禮：臀部提起坐直身體，再俯身向下雙手支撐，頭相向額頭觸地。隻有彼此親近的人，才會行此跪拜大禮，而行禮時雙方的頭又彼此相對，由此創造出“對頭”一詞，表示因親近而生的認同、正确、肯定等。頭相對，彼此磕，似乎是兩頭相鬥，戲言對頭為鬥頭，亦在情理之中。

雖是猜測，但從北、背二字似乎亦可反證：北，背，皆有相反意，指頭不相對，身體相背。既然頭不對是“反”，那麼“對頭”則是“同”；由同而至認同、正确、肯定等，屬詞彙意義的正常引申。（龐雨）

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