衆所周知，幾乎每一個人都有群居的需求，很少有人例外。

而群居，則需要遵守一定的規則，否則，容易産生混亂。

但是，很多時候，一味講究遵守規則，并不一定是好事。

為什麼？

因為遵守規則，雖然有利于秩序的管理，但過于講究規則，也很容易固步自封，甚至讓人在随波逐流當中逐漸沉淪，從而産生不好的結果。

因此，從這個角度來說，盲目地遵守規則，并不一定是好事。

那麼，人為什麼容易在随波逐流中沉淪呢？

我們将從以下兩個方面繼續探讨，即：

一、你是什麼人，往往就會遇見什麼人

古語有雲：相由心生。

所謂“相由心生”，除了指人的長相、氣質以及整體形象，皆源于内心活動之外，它還有另外一層含義，那就是你是什麼樣的人，就容易遇見什麼樣人，正所謂“物以類聚，人與群分”就是這個道理。

我們舉一些例子。

在現實生活當中，有人喜歡“開車”，并習慣以老司機自居，後來時間一久，就會發現自己周圍幾乎都是老司機，進一步地說，有人起初是開玩笑，但時間長了，不知不覺地受熏染，隻是自己沒有意識到而已，但是，在他的下意識裡，實際上已經把“老司機”當成榮耀，以至于在這一方面走得更遠。

由此可見，你是什麼人，往往就會遇見什麼人，并非全完無道理。

因此，那些習慣随波逐流的人，往往更容易在波浪當中沉淪。

二、外緣容易刺激欲望

我們知道，人的本性，原本無善無惡。

那麼，人性為什麼到後來又有善有惡呢？

其實我們之所以會有善惡這樣的分别，最根本的原因就是外緣的刺激，确切的人說，人性很容易受到外緣的刺激，如欲望等就是如此。

進一步地說，當欲望來臨時，往往都是伴随着貪、嗔、癡而來的。

這就是由于外緣刺激的緣故。

當然，很多時候，有些外緣可能極其微細，甚至微細到隻是腦子裡閃出一個念頭就随即被勾牽住，于是欲望就來了。

言外之意，随波逐流本質就帶有崇衆的心理——受到外緣的牽引與影響，從而根本就不清楚自己在幹什麼，以至于迷失自己，在随波逐流當中沉淪。

更何況所謂沉淪，大都跟随波逐流有關。

當然，這也正是古之聖人為什麼倡導修心止念的真正原因——所謂修心止念，本質上就是對治随波逐流。

所以，綜上所述的這些内容，其實正是我們為什麼講人容易在随波逐流中沉淪的真正原因。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》

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