何謂廢青？

臉書裡廢青聯盟給出的定義是：

18歲就開始申請公屋，吃父母吃社會，然後把多餘精力發洩在對社會不滿的，并且對現有秩序充滿着嚴重仇恨，口口聲聲高稱要有獨立人格結果對社會毫無貢獻的青年。

他們不求上進，還喜歡搞事情。

2018年11，許久未出新專輯的譚詠麟，在68歲這年，推出了一首鼓勵香港年輕人的同名歌曲《廢青》。

震耳發聩，令人深省。

歌裡寫道：

為何甘當廢青 要努力用青春追夢争拼 全情投入作戰收入無定 難捱但卻不放棄 因盡過全力博得尊敬 為何日夜怨命 要發掘怎麼于規限中緻勝 誰成為傑青不太重要 各有擅長多應該珍惜與高興 誰願格鬥若自愛不必去秤

這首歌雖然題為廢青，實則鼓勵年輕人發奮做傑出青年。

六十幾歲的譚校長苦心孤詣，歌是這樣收尾的：

廢青都有價值，期盼某天能夠戒掉頹唐劣根性， 然後要翻身不怕要滴汗都血拼。

譚校長真心希望現在的年輕人，能夠得到警醒，知道自己真的想要什麼，别再當廢青。

百年前的有為青年

我想起百年前，一群熱血少年走上街頭，搖旗呐喊，義憤填膺。 和當代廢青不同的是，他們真正高舉着科學和民主的旗幟，開創了中國曆史變革的新紀元。

陳獨秀創辦《新青年》，發一代先聲。 《新青年》一經問世，立即被青年讀者視為“空谷之足音，暗室之燈光”； “像春雷初動一般，驚醒了整個時代的青年”。

還有李大钊、胡适等革命先鋒，奮勇向前。 當然少不了我們的“民族魂”，魯迅。 棄醫從文，用筆寫下他的控訴與批判，促進了人們的覺醒。

魯迅曾在《新青年》的一篇文章中這樣寫道：

“願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”

一百年前魯迅先生告誡中國青年，不必聽自暴自棄者之流的話。 一百年後，時代在進步和發展，但有些廢青的腦子，卻沒能跟上時代的進步。

心由境轉，境由心生

木心先生有句話說得好：

“眼看一個個有志青年，熟門熟路地堕落了，許多‘個人’加起來，便是‘時代’。”

廢青，大概就是這樣“煉成”的。 他們随波逐流，沒有目标，也沒有追求和信仰，安心地當一個“社畜”。

我看過一個故事，講的是一位陪丈夫駐紮在沙漠軍事基地的女子。 丈夫去演習時，她獨自留在小鐵皮房子裡。 那裡炎熱難忍，并且沒有人和她交流，她過得十分煎熬。

于是寫信告知父母，自己的困境和不滿。

而她父親的回信隻有三行字，卻改變了她的一生：

“兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個人看到了泥土，一個人看到了星星。”

這個名叫塞爾瑪的女子，看到信後，羞愧不已。 她開始學習語言，主動和當地人交朋友，研究各種沙漠動植物。 後來，出版了一本《快樂的城堡》，成為了當年的暢銷書， 塞馬爾也走出了自己設下的“牢房”。

心由境轉，境由心生。

無論你當下有着怎樣的境遇，首先要學會自省。 你是什麼樣，你所站立的土地就是什麼樣。

隻有向上生長，才能成為強者，越過腳底下的陰溝。

少年英雄皆奮鬥

很多人都說，這一代年輕人不行。 他們自诩“佛系青年”，怎麼都行，看淡一切。 佛系，并不等于你可以心安理得地頹廢。

佛學六度精神：布施，持戒，忍辱，禅定，精進，般若。

其中可有半絲消極?

作為青年人，你可以佛系，但不能懶惰。 若是想要自己所處的大環境越來越好，那就要起身奮鬥。 抱怨社會，抱怨環境，抱怨人心。

殊不知，境遇之殊，全是因為自己的不作為。

例如馬雲，就創造了一個輝煌的時代。 幾十年前，年輕的他幾度創業失敗。 被無數人嘲笑，還被人質疑過是騙子。 如今卻創造了中國互聯網神話，擁有鋪天蓋地的産業鍊。

靠的是什麼？ 靠的就是不抱怨，去改變。 他曾說：

“社會有機會的時候我們為社會創造價值，社會沒有機會的時候我們要為自己創造價值。”

螞蟻森林，是阿裡發起的公益活動，每天種下六萬棵樹，目前已經種下1億一棵樹。 這就是他從為自己創造價值，升華到為社會創造價值。 這是最好的證明。

青年力量，中國的脊梁

魯迅先生在《一件小事》中這樣刻畫過“中國的脊梁”：

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王将相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

青年，是一個國家最具活力的分子。 青年強則國強，青年興則國興。

中國青年，與其抱怨黑暗，不如提燈前行。

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