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孫悟空是《西遊記》中最出彩的主角，也是中國神魔小說中最著名的人物形象。上天入地，無所不能，留下無數傳奇故事，成為孩子們心中最神通廣大的超級巨星。

“煉就長生多少法，學來變化廣無邊”。其實從法律的角度而言，孫悟空也是一位不折不扣的“法律大聖”。他明律知法、善于訴訟，打過不少官司。他注重證據，以理服人，鐵嘴鋼牙，辯才過人，擅長推理。相對唐僧式的道德思維，悟空身上有更典型的法律思維。孫悟空有七十二變，他的法律智慧也有七十二變。

除了依靠一身本領斬妖除魔，他還擅長通過法律訴訟打敗敵人。最著名的一次訴訟是狀告李天王。白毛老鼠精作亂掠走唐僧，悟空入老鼠洞看到她拜祭幹爹李天王，于是孫悟空拿着牌位到天庭狀告李天王，最後逼得李天王大義滅親，擒拿了老鼠精。

在第四十三回“黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼍回”中，西海龍王敖順的外甥鼍精作怪，把唐僧搶到河中，并且發請帖請舅父西海龍王來吃唐僧肉暖壽。悟空入海搶得這份請帖，把這請帖當供狀，直接去西海責問龍王。行者道：“欲将簡帖為證，上奏天庭，問你個通同作怪，搶奪人口之罪。”龍王一看悟空證據在手，立馬喚太子摩昂點了蝦魚壯兵，把小鼍捉來問罪。悟空不用自己動手，便輕松解決問題。

孫悟空不僅神通廣大，還非常善于保存證據，有着難得的法律思維。在烏雞國時，唐僧主張直接上朝拆穿妖怪假扮國王的陰謀，但悟空認為，若無證據在手，“我老孫就有本事拿住他，也不好定個罪名”。于是找到老皇帝的屍首，以此為證，“這才是有對頭的官事好打”。

在第六十二回“滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身”祭賽國的故事中，九頭鳥盜了舍利子，悟空掃塔捉住小妖精奔波兒灞、灞波兒奔，但他并沒有直接将其處死，“但恐一棒打死，沒人供狀，故此輕輕捉來。師父可取他個口詞”。八戒認為取了證詞就可滅口，“既是妖精，取了口詞，不打死何待”?于是掣钯就打。悟空再次攔住，“你不知，且留着活的，好去見皇帝講話，又好做鑿眼去尋賊追寶”。悟空的思慮明顯更加周密，一定要在保存證據的基礎上穩妥地開展法律行動。

悟空不但是銅頭鐵臂，更是鐵齒鋼牙，特别擅長辯論。在真假美猴王的故事中，假孫悟空露了六耳猕猴的本相，孫悟空忍不住劈頭一下打死，如來佛以慈悲渡人，責怪悟空不該把六耳猕猴打死，但孫悟空引用律條，堂堂正正地反駁道：“如來不該慈憫他，他打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得财傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩!”孫悟空認為道德跟法律是有區别的，同情是一回事，但是要依照律條來嚴懲。

悟空所言并未信口胡言，而是确有律典依據，《西遊記》成書時期的《大明律》，對“強盜”有明确的規定。《大明律集解附例》卷十八《刑律·賊盜》“強盜”條載，“凡強盜己行而不得财者，皆杖一百流三千裡。但得财者，不分首從，皆斬”。“白晝搶奪”條，“凡白晝搶奪人财物者，傷人者，斬”。悟空所言符合律典，六耳猕猴所犯的當是死罪，如來也隻好默認這個結局。

本專欄之前讨論過孫悟空與豬八戒唇槍舌戰的辯論。悟空打到雲棧洞，豬八戒斥責他說：“你且去看看律條，打進大門而入，這個雜犯死罪哩!”孫悟空立馬“以彼之道還施彼身”，也援用法條，對攻回去“你強占人家女子，又沒有三媒六證，沒有茶紅酒禮，真該問個真犯斬罪哩”。這番話，比八戒所說更合理合法。

有時候，悟空也仗着口才故意把水攪渾，捉弄妖怪。在車遲國，他打殺了小道士放了和尚，又假扮三清賜了聖水給鹿力大仙等三仙。三仙上朝堂指認是悟空殺人搗亂。道士指責：“他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧 把三清聖象毀壞，偷吃了禦賜供養。”那國王聞言發怒，欲誅殺師徒四人。悟空憑借其辯才，反而把對方駁得啞口無言。他說道：“他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟，是誰知證?我等且屈認了，着兩個和尚償命，還放兩個去取經。他又說我?碎車輛，放了囚僧，此事亦無見證，料不該死，再着一個和尚領罪罷了。他說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是栽害我也。”國王開始還有反問悟空，如何認定是國師栽害，悟空繼續有闆有眼地反駁到：“我僧乃東土之人，乍來此處，街道尚且不通，如何夜裡就知他觀中之事?既遺下小便，就該當時捉住，卻這早晚坐名害人。天下假名托姓的無限，怎麼就說是我?望陛下回嗔詳察。”

幾番話下來，國王就被悟空唬住了，決斷不定。悟空輕松攻破虎力大仙等人借刀殺人的陰謀。

孫悟空的法律故事極其豐富。他追求自由，匡扶正義，一路西行打擊奸邪，還好打抱不平，匡扶法律正義，平反冤假錯案。他所憑借的除了金箍棒之外，還有同樣威力無窮的法律之劍。在西天路上，孫悟空每見妖怪對戰都喜歡自豪吹噓，“自小神通手段高，随風變化逞英豪，你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖!”這番贊詞挪到悟空的法律素質上也是成立的。

在法律的舞台上，孫悟空幾乎也是戰無不勝的美猴王，這本身也是古代豐富的法律文化的一種文學折射。

原創： 蔣海松 來源：法治周末報

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