科聖者張衡也。

前一段時間關于教科書中将張衡發明地動儀的内容進行了删除，頗引起了大衆的争議，今天我們就來聊一聊這位被譽為“科聖”的張衡和他的發明。

張衡（78年-139年），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市）人，東漢時期著名天文學家、文學家。他發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，被後人譽為“科聖”（也有叫“木聖”的）。

張衡祖上是當過官的，而且是清官，人家賺得盆滿缽滿，他的爺爺張堪當了一陣子蜀郡太守，離任事趕了輛破車，攜帶的隻有一卷布被囊而已。

也許當這樣的官想想就怕，所以張衡拒絕了好幾次征召，後來勉強當了幾年官，便早早地辭官歸裡了。

張衡擅長機械，特别用心于天文、陰陽、曆算。終于在公元111年，張衡被朝廷公車特征進京，被拜為郎中，再升任太史令。這個職位對他來說真是太合适了，因為這個官就是研究陰陽，精通天文曆法的。正是在任此職位的14年裡，他完成幾乎所有重大的科學研究工作。

先說關于曆法的事情。張衡曾上書建議改變現行的曆法，改用他提倡的《九道法》。據說這種曆法是最符合天體客觀運行規律的，因為《九道法》是基于月亮運行速度不均勻的實際情況的，而當時運行的其他曆法就是假設月亮是均勻運行的，所以很明顯《九道法》是最科學的。但是科學往往需要與傳統做鬥争，同樣《九道法》也需要與傳統勢力做抗争，最後還是保守勢力占了上峰，《九道法》被壓了下來。

再來說所渾天儀。渾天儀是用來觀測天象的，涵蓋了二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恒顯圈、恒隐圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的周日視運動。這在當時和後來數千年裡都屬于絕對高精尖的科研産品。

下面說說衆說紛纭的地動儀。傳說張衡發明的地動儀，中心有個都柱，四面八方各有個小球，一旦探到有地震發生，代表那個方位的小球就會落下，正好落在地動儀下方蛤蟆的嘴裡。史書說，有一次代表西北的小球落下，不幾日就有八百裡加急探馬來報：“甘隴地震”。這裝置比歐洲同款要早上千年。

但是可惜這樣裝置并沒有留下實際的模型，雖然當代有人按圖索骥仿制出地動儀，但是實用性，準确性仍然有所偏差，僅憑史書中留下了寥寥數語文字，在不能完全确信的前提下，相關内容被整個從教科書中删除，不知是科學的嚴謹還是曆史的不自信，大家可以暢所欲言發表自己的觀點。

最後，張衡還是一位文學家，《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》都是他的代表作。

其中《二京賦》類似班固的《兩都賦》，描繪了洛陽和長安的繁華；

《思玄賦》則以楚辭的筆法抨擊了宦官專政，朝廷黑暗，作文抒志，以尋求作者在精神上的寄托；

《歸田賦》則描繪了田園山林的和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢遊山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。文句平淡清麗、結構短小靈活，開了骈賦的先河，是千百年來為人們所傳誦的優秀篇章。

所以，能稱得上聖的總有他的獨到之處，張衡的地動儀雖然被移出了教科書，但是此人此事終究留在了曆史長河中，留在了中華文明中。

至此古代14聖連載完成，如有興趣可以關注“雲間大彭”公衆号閱讀全系列。

文 | 阿寶嘎曆史

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