我國是幾千年來的禮儀之邦，《禮記》有雲：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.”，更有俗話說：“滴水之恩，當湧泉相報。”
詩經中的《國風·衛風》中有這麼一首詩，通過贈答表達深厚的情義：
《木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
這首詩的翻譯是這樣的：
你贈送我木瓜，我回報給你瓊琚。不是為了答謝你，而是為了永求相好。
你贈送我木桃，我回報給你瓊瑤。不是為了答謝你，而是為了永求相好。
你贈送我木李，我回報給你瓊玖。不是為了答謝你，而是為了永求相好。
我們知道“瓊琚、瓊瑤、瓊玖”都是美玉的意思，那麼問題來了，詩裡所說的“木瓜、木桃、木李”究竟是何物呢？木瓜可是我們今天所見到的木瓜？
我們今天作為水果食用的木瓜是番木瓜，又名乳瓜、番瓜、文冠果、果皮光滑，果肉厚實細緻、香氣十分濃郁、汁水豐多、甜美可口、營養豐富，有"百益水果"、"水果之皇"、"萬壽瓜"之雅稱，是嶺南的四大名果之一。
詩中的木瓜又名榠楂，與今天的水果木瓜非同物種。它是一種落葉小喬木，原産我國，果質堅硬，長期散發香氣，在古代被用作空氣清新劑，水煮後可食用。其果實、種子、根、枝葉均可人藥。分布于華中及西北各省。
在宋代，人們用榠楂花來制造花香酒：“禮部王員外言：京師貴家多以酴醾漬酒，獨有芳香而已。近年方以榠楂花懸酒中，不惟馥郁可愛，又能使酒味辛冽，始于戚裡，外人蓋所未知也。”
傳統生活中，用鮮花熏香的米酒和燒酒曾經長期受到人們的喜愛，在宋代，榠楂花曾一度被用為熏米酒的材料，其方法很簡單：在酒壇的口沿上覆蓋一個竹架，用細線拴住鮮花，一束束系在竹架上，垂吊到距離酒面一二寸的地方，然後密封壇口。這般如此靜置一陣，酒液便會被榠楂的花香深深浸透。
詩中的木桃是毛葉木瓜，灌木，觀賞性植物，果實酸澀。
果實可入藥，但不可食用，它的耐寒力不急皺皮木瓜和光皮木瓜。
而詩中的木李實際上是木梨，今天叫做榅桲。灌木或小喬木，果實可食。主治祛濕解暑，舒筋活絡。用于傷暑，嘔吐，腹瀉，消化不良，關節疼痛，腓腸肌痙攣。
如此這般，大家可明白了？
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