土家族昵稱?土家語屬于藏緬語系，所以傳統土家族名字僅僅有是名字而沒有姓氏 ，我來為大家科普一下關于土家族昵稱?以下内容希望對你有幫助!

土家族昵稱

土家語屬于藏緬語系，所以傳統土家族名字僅僅有是名字而沒有姓氏。

土家族人名産生早于姓。傳說中的遠古英雄人物翁可涅鐵、磨亮卡替、熱其八；八部大神西梯佬、西呵佬、那烏米、煞潮河舍、裡都、蘇都、攏此也所也沖、接也會也那飛列也，以及悲劇人物西蘭、嘎尼昭昭、咚咚等，均是可用土家語譯出完整意思的名。如翁可涅鐵，“翁可”是黃金，“涅鐵”是起源、根蒂、老祖宗，即黃金祖宗（翁涅：黃帝）；熱其八，“熱”是老鼠，“其八”是大，即大老鼠；“西梯佬”即種田的人；“西呵佬”即趕山（打獵）人；“那烏米”的意思是“遙遠地方的老人”；“西蘭”是“被面”之意，傳說遠古土家人無織布技術，隻穿獸皮草衣，有一個的女孩發明了織布技術，并用一種“打花”的方式織出了美麗的花（卡鋪）覆蓋在布上，人們非常贊賞她，就稱這個女孩為“西蘭”（絲），即織女的意思，且同時稱西蘭發明的布為“西蘭”。後來西蘭為了織出更美麗在夜間開效的白果（銀杏）花，常常于深夜守侯在白果樹下，竟被她阿爸誤殺了。人們為了紀念她，就以其名字作為布的稱呼，後來土家人主要用這種布做被子的面料，即成了被面的稱呼，而織有鮮麗花朵的打花被面，則被稱為“西蘭卡鋪”。 　　“嘎尼昭昭”這個人名所伴随的故事就更感人淚下。嘎尼昭昭今天是土家族對一種小鳥的稱呼，但在遠古時候，它卻是一個人名。傳說有一戶窮人家有一個女兒叫昭昭，因為父母沒辦法養活她，把她送給一個土财主家做童養媳（嘎尼），人們就叫她“嘎尼昭昭”。嘎尼昭昭在土财主家受到百般虐待，吃不飽穿不暖，生活十分悲慘。一天，嘎尼昭昭在山上砍柴，因饑餓而爬上櫻挑樹摘櫻挑吃，不小心将柴刀掉到岩坎下一隻老虎身邊，她不敢去取，回家後因忍受不了公婆的毒打，上吊死了。死後嘎尼昭昭變成了一隻小鳥，每到春末夏初的夜半時刻，它就倒吊在樹上悲慘地叫着：“嘎尼昭昭，吃了櫻桃，掉落沙刀，我想取去，又怕五爪，公婆打我，我格死了。”至今，土家老人聽到這種鳥叫，就會歎息一聲，說“嘎尼昭昭又叫了。”顯然，從這些人名的意思及傳說故事來看，均是有名而無姓的。 　　

更為典型的是，土家族認為在齊天大水漲過之後，使人類得以繁衍的始祖“雍尼補所”，其名竟然是土家語“兄弟姐妹”的泛稱，“雍尼”為妹妹的意思，“補所”為弟弟的意思，亦證實了遠古時代，土家族隻有名，沒有姓。例如：

《擺手歌》中出現的雍尼、布所、日客額、地額額、匠帥拔佩、洛雨、墨比卡巴、春巴嬷嬷、墨貼巴、傩貼巴、依窩嬷嬷、頭嘎、西朗等等。 其中雍尼、春巴嬷嬷、依窩嬷嬷、西蘭是女性，頭嘎是中性人物，可男可女。他們都有自己的一份職業。雍尼、布所是繁衍人類的始祖(相當于漢文化中的傩公傩母)，日客額、地客額是土家族先民中見義勇為的兩個能人，匠帥拔佩是土家族先民中的英雄，洛雨是射日勇士，墨比卡巴是土家族先民中的大富豪，春巴嬷嬷是嬰兒的守護神，墨貼巴是土家族先民中至高無上的天神，傩特巴是土家族先民中的吝啬者，依窩嬷嬷是土家族傳說中造人的始祖，西蘭是土家族先民中的織錦能手。《梯瑪歌》是土家族巫師梯瑪唱的原始巫歌。

其中也有些土家語人名。他們是：梯瑪、春巴涅、巴沙、擇土拔普、巴列查七等。他們各有一份職業，梯瑪是土家族做法事的巫師，春巴涅、惹巴涅是土家族傳說中追趕太陽的兩姐弟，巴沙是土家族傳說中的命運之神，擇土拔普是土家族先民中得高望重的長者，巴列查七是土家族先民中十分能幹的女人。土家人和大自然有天然的親和力，于是他們在取名時往往和自然有關。所以都是根據自己的喜歡、信仰的自然事物或好的意願而取。

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